Онкелосוַאֲמָר פָּרֵישׁ אַגְרָךְ עֲלַי וְאֶתֵּן

Рашиנקבה שכרך. כתרגומו פריש אגרך:

Раши · английскийSet. As Onkelos translates it, “Specify your wages.”

Онкелосוַאֲמַר לֵהּ אַתְּ יְדַעְתָּ יָת דִּי פְלָחִתָּךְ וְיָת דַּהֲוָה בְעִירָךְ עִמִּי

Рашиואת אשר היה מקנך אתי. את חשבון מעוט מקנך שבא לידי מתחלה כמה היו:

Раши · английскийAnd how your livestock were with me. [Meaning:] the meager amount of your livestock—when they first came into my hands—how many were there?

Онкелосאֲרֵי זְעֵיר דִּי הֲוָה לָךְ קֳדָמַי וּתְקֵיף לְמִסְגֵּי וּבְרִיךְ יְיָ יָתָךְ בְּדִילִי וּכְעַן אֵימָתַי אֶעְבֵּיד אַף אֲנָא לְבֵיתִי

Рашиלרגלי. עם רגלי, בשביל ביאת רגלי באת אצלך הברכה (ב"ר עג, ח), כמו הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ (שמות יא, ח). לָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלָי (שופטים ח, ה). הבאים עמי: גם אנכי לביתי. לצורך ביתי, עכשיו אין עושין לצרכי אלא בני, וצריך (אני) להיות עושה גם אני עמהם לסמכן, וזהו גם:

Раши · английскийWith my coming. [Meaning:] with my arrival. [I.e.,] because of my arrival, has blessing come to you, as in “The people that have come with you.” [or] “The people that אֲשֶׁר בְּרַגְלָי” [meaning:] that have come with me. I, also, for my own house. [לְבֵיתִי means] for the needs of my household. [I.e.,] as of now only my sons provide my needs and I ought to do so along with them, to give them support. This [idea] is [conveyed by the word] גַם —also.

Онкелосוַאֲמַר מָה אֶתֵּן לָךְ וַאֲמַר יַעֲקֹב לָא תִתֶּן לִי מִדַּעַם אִם תַּעְבֶּד לִי פִּתְגָּמָא הָדֵין אֱתוּב אֶרְעֵי עָנָךְ אֶטָּר

Раши

Раши · английский

Онкелосאֶעְבַּר בְּכָל עָנָךְ יוֹמָא דֵּין הַעֲדֵי (נ''י אַעְדִּי) מִתַּמָּן כָּל אִמָּר נְמוֹר וּרְקוֹעַ וְכָל אִמָּר שְׁחוּם בְּאִמְרַיָא וּרְקוֹעַ וּנְמוֹר בְּעִזַיָא וִיהֵי אַגְרִי

Рашиנקד. מנומר בחברבורות דקות כמו נקודות, פונטר"א בלע"ז: טלוא. לשון טלאים, חברבורות רחבות: חום. שחום דומה לאדום רוש"ו בלע"ז, לשון משנה, שחמתית ונמצאת לבנה, לענין התבואה: והיה שכרי. אותן שיולדו מכאן ולהבא נקודים וטלואים בעזים ושחומים בכשבים יהיו שלי, ואותן שישנן עכשיו, הפרש מהם והפקידם ביד בניך, שלא תאמר לי על הנולדים מעתה, אלו היו שם מתחלה, ועוד, שלא תאמר לי על ידי הזכרים שהן נקודים וטלואים, תלדנה הנקבות דוגמתן מכאן ואילך:

Раши · английскийSpeckled. [Meaning] speckled with small dot like flecks, pointure in Old French. Spotted. Having the same root as טְלָאִים —patches, wide spots. Dark [Meaning:] dark brown, similar to red. Ros in Old French. In the language of the Mishnah. “[It was sold as] dark brown and was found to be white,” concerning [the sale of] grain. That [kind] will be my wage. “Those that will be born from now on speckled and spotted among the goats and dark brown among the sheep will belong to me. Those [with these characteristics] that are now there separate from the rest and put them in the safekeeping of your sons so that you may not say to me about those that will be born from now on, ‘These were here from the beginning,’ And, furthermore, that you may not say to me ‘It was because of the speckled and spotted males that the females gave birth in their [the males’] likeness from this point on.’”

Онкелосוְתַסְהֵד בִּי זָכוּתִי בְּיוֹם דִּמְחָר אֲרֵי תֵיעוֹל עַל אַגְרִי קֳדָמָךְ כֹּל דִּי לֵיתוֹהִי נְמוֹר וּרְקוֹעַ בְּעִזַּיָּא וּשְׁחוּם בְּאִמְרַיָא גְּנוּבָא הוּא עִמִּי

Рашиוענתה בי וגו'. אם תחשדני שאני נוטל משלך כלום, תענה בי צדקתי, כי תבוא צדקתי ותעיד על שכרי לפניך, שלא תמצא בעדרי כי אם נקודים וטלואים, וכל שתמצא בהן שאינו נקוד או טלוא או חום, בידוע שגנבתיו לך, ובגניבה הוא שרוי אצלי:

Раши · английскийShall testify, etc. “If you suspect that I am taking anything of yours, then my righteousness will testify for me—for my righteousness will come and testify before you concerning my wages—that you will not find in my flock anything but speckled and spotted [animals]. Any that you may find among them [any] that is not speckled or spotted or dark brown—it will be obvious that I have stolen it from you—and it is through theft that it is in my possession.

Онкелосוַאֲמַר לָבָן בְּרַם לְוַי יְהֵי כְפִתְגָּמָךְ

Рашиהן. לשון קבלת דברים: לו יהי כדברך. הלואי שתחפוץ בכך:

Раши · английскийAgreed. A term indicating acceptance of terms. May it be as you say. [Meaning:] “If only you remain satisfied with this!.”

Онкелосוְאַעְדִּי בְיוֹמָא הַהוּא יָת תְּיָשַׁיָא רְגוֹלַיָא וּרְקוֹעַיָא וְיָת כָּל עִזַּיָא נְמוֹרְתָא וּרְקוֹעֲתָא כֹּל דִּי חִוָּר בֵּהּ וְכָל דִּשְׁחוּם בְּאִמְּרַיָּא וִיהַב בְּיַד בְּנוֹהִי

Рашиויסר. לבן ביום ההוא וגו': התישים. עזים זכרים: כל אשר לבן בו. כל אשר היתה בו חברבורות לבנות: ויתן. לבן ביד בניו:

Раши · английскийHe removed. [I.e.,] Lavan [removed] on that day, etc. The he-goats. [תְּיָשִים are] male goats. Everyone that had white in it. [I.e.,] all those that had white spots. And he gave them. [I.e.,] Lavan [gave] to his sons.

Онкелосוְשַׁוִּי מַהֲלַךְ תְּלָתָא יוֹמִין בֵּינוֹהִי וּבֵין יַעֲקֹב וְיַעֲקֹב רָעֵי יָת עָנָא דְלָבָן דְּאִשְׁתָּאֳרָן

Рашиהנותרות. הרעועות שבהן, החולות והעקרות שאינן אלא שירים, אותן מסר לו:

Раши · английскийRemaining. [Meaning:] the defective ones among them, the sick ones and the barren ones which were only the residue. Those were the ones that he gave him.

Онкелосוּנְסִיב לֵהּ יַעֲקֹב חוּטְרִין דִּלְבָן רַטִּיבִין וִּדְלוּז וְדִדְלוּף וְקַלִּיף בְּהוֹן קִלְפִין חִוָּרִין קִלּוּף חִוָּר דִּי עַל חוּטְרַיָּא

Рашиמקל לבנה. עץ הוא, ושמו לבנה, כמא דתימא, תַּחַת אַלּוֹן וְלִבְנֶה (הושע ד, יג), ואומר אני הוא שקורין טרימב"ל שהוא לבן: לח. כשהוא רטוב: ולוז. ועוד לקח מקל לוז, עץ שגדלין בו אגוזים דקים, קולדר"י בלע"ז: וערמון. קשטניי"ר בלע"ז: פצלות. קלופים קלופים, שהיה עושהו מנומר: מחשף הלבן. גלוי לובן של מקל, כשהיה קולפו, היה נראה ונגלה לובן שלו במקום הקלוף:

Раши · английскийRod[s] of poplar. It is a tree called לִבְנֶה as it states: “Under oaks and לִבְנֶה .” And I say that it is the one called tremble in Old French, which is white. Fresh. When it was moist. Hazel. He also took a stick from לוּז —a tree which grows small nuts, called coldre in Old French. Chestnut. Chestenier in Old French. Stripes. Peeled at intervals which gave it a striped appearance. By uncovering the white. The uncovered white part of the sticks. When he peeled it there became uncovered and visible its white area where it was peeled.

Онкелосוְדָעִיץ יָת חוּטְרַיָּא דִּי קַלִּיף בִּרְהָטַיָּא אֲתַר בֵּית שַׁקְיָא דְמַיָּא אֲתַר דְּאָתָן (נ''י דְּאָתְיָן) עָנָא לְמִשְׁתֵּי לְקִבְלֵיהוֹן דְּעָנָא וּמִתְיַחֲמָן בְּמֵיתֵיהוֹן לְמִשְׁתֵּי

Рашиויצג. תרגומו ודעיץ, לשון תחיבה, ונעיצה היא בלשון ארמית, והרבה יש בגמ' דצה ושלפה, דץ ביה מידי, דצה כמו דעצה, אלא שמקצר את לשונו: ברהטים. במרוצות המים בבריכות העשויות בארץ להשקות שם הצאן: אשר תבאן וגו'. ברהטים אשר תבאן הצאן לשתות, שם הציג המקלות לנכח הצאן: ויחמנה וגו'. הבהמה רואה את המקלות והיא נרתעת לאחוריה, והזכר רובעה, ויולדת כיוצא בו (ב"ר עג, י). רבי אושעיא אומר, המים נעשין זרע במעיהן ולא היו צריכות לזכר, וזהו ויחמנה וגו'. (ור"ל בתיבה זו התחברו לשון זכר ונקבה כמ"ש הראב"ע):

Раши · английскийHe stuck. Onkelos translates it וְדָעִיץ, meaning inserting and piercing in Aramaic. It occurs often in the Talmud: דָצָהּ וּשְׁלָפָהּ —he inserted it and pulled it out, דֵָּץ בֵּיה מִידֵּי —he inserted something into it. the word דָּצָהּ is the same as דְּעָצָהּ but just a shortened version. In the ducts. [Meaning:] where the water was running in the channels made in the ground where the sheep are made to drink. Where the sheep came, etc. In the ducts where the sheep came to drink, there he set up the sticks opposite the sheep. That they should become heated. The [female] animal would see the sticks and be startled backwards whereupon the male would couple with her and she would give birth to something similar. R. Hoshaya says: The water [miraculously] became sperm in their wombs and they did not require a male. That is the intent of the word וַיֵּחַמְנָה, etc.

Онкелосוְאִתְיַחֲמָא עָנָא בְּחוּטְרַיָּא וִילִידָא עָנָא רְגוֹלִין נְמוֹרִין וּרְקוֹעִין

Рашиאל המקלות. אל מראות המקלות: עקודים. משונים במקום עקידתן, הם קרסולי ידיהם ורגליהם:

Раши · английскийBefore the rods. [Meaning:] to the appearance of the sticks. Ringed. They were different at the place they are bound, which is the ankles of their forelegs and hindlegs.

Онкелосוְאִמְּרַיָּא אַפְרֵשׁ יַעֲקֹב וִיהַב בְּרֵישׁ עָנָא כָּל דִּרְגוֹל וְכָל דִּשְׁחוּם בְּעָנָא דְלָבָן וְשַׁוִּי לֵהּ עֶדְרִין בִּלְחוֹדוֹהִי וְלָא עֲרֵבִנּוּן עִם עָנָא דְלָבָן

Рашиוהכשבים הפריד יעקב. הנולדים עקודים נקודים, הבדיל והפריש לעצמן, ועשה אותן עדר עדר לבדו, והוליך אותו העדר העקוד לפני הצאן, ופני הצאן ההולכות אחריהם צופות אליהם, זהו שנאמר ויתן פני הצאן אל עקוד, שהיו פני הצאן אל העקודים, ואל כל חום שמצא בצאן לבן: וישת לו עדרים. כמו שפירשתי:

Раши · английскийYaakov separated the lambs. Those that were born spotted and speckled he separated and set them apart for themselves and made them into separate flocks. He then passed the spotted flock in front of the flock whereby the face of the flock that followed behind them would be looking at them. This is meant by what is said: “He set the faces of the flock toward the ringed ones,” so that the flock faced the spotted and towards all the brown ones that he found among Lavan’s flock. He formed flocks of his own. As I have [previously] explained.

Онкелосוַהֲוֵי בְּכָל עִדַּן דְּמִתְיַחֲמָן עָנָא מְבַכַּרְתָּא וּמְשַׁוִּי יַעֲקֹב יָת חוּטְרַיָּא לְעֵינֵי עָנָא בִּרְהָטַיָּא לְיַחָמוּתְהוֹן בְּחוּטְרַיָּא

Рашиהמקשרות. כתרגומו הבכירות, ואין לו עד במקרא. ומנחם חברו עם אֲחִיתֹפֶל בַּקשְׁרִים (שמואל־ב טו, לא). וַיְהִי הַקֶּשֶׁר אַמִּץ אותן המתקשרות יחד למהר עבורן:

Раши · английскийStronger. As Onkelos translates it [מְבַכְּרָתָה]—the early bearing ones. However, I have no evidence in Scripture. Menachem relates it to, “Achitofel is among the [קוֹשְׁרִים] conspirators, [and] “The conspiracy [קֶשֶׁר] was strong.” [Here it would mean] those [animals] who mated together in order to hurry their conceiving.

Онкелосוּבְלַקִּישׁוּת עָנָא לָא מְשַׁוֵּי וַהֲווֹ לַקִּישָׁא לְלָבָן וּבַכִּירַיָּא לְיַעֲקֹב

Рашиובהעטיף. לשון איחור, כתרגומו ובלקישות. ומנחם חברו עם הַמַּחֲלָצוֹת ְהַמַּעֲטָפוֹת (ישעיה ג, כב), לשון עטיפת כסות, כלומר מתעטפות בעורן וצמרן, ואינן מתאוות להתייחם על ידי הזכרים:

Раши · английскийBut when they [the flock] were late-bearing. A term meaning being late as Onkelos translates it: וּבְלַקִּישׁוּת. Menachem relates it to הַמַחֲלָצוֹת וְהַמַעֲטָפוֹת meaning, the wrapping oneself in a garment; here meaning, they are wrapped in their skin and wool and have no desire to be warmed by the males.

Онкелосוּתְקֵיף גַּבְרָא לַחֲדָא לַחֲדָא וַהֲווֹ לֵהּ עָן סַגִּיאָן וְאַמְהָן וְעַבְדִּין וְגַמְלִין וַחֲמָרִין

Рашиצאן רבות. פרות ורבות משאר צאן: ושפחות ועבדים. מוכר צאנו בדמים יקרים, ולוקח לו כל אלה:

Раши · английскийMultiplying flocks. [רַבוֹת means] that are fruitful and multiply more than other flock. Female slaves and male slaves. He would sell his flock at a high price and buy for himself all these.

Онкелосוּשְׁמַע יָת פִתְגָּמֵי בְנֵי לָבָן דְּאָמְרִין נְסִיב יַעֲקֹב יָת כָּל דִּי לְאָבוּנָא וּמִדִּי לְאָבוּנָא קְנָא יָת כָּל נִכְסַיָּא הָדֵין

Рашиעשה. כנס, כמו וַיַּעַש חַיִל וַיַּך אֶת עֲמָלֵק (שמואל־א יד, מח):

Раши · английскийHe made. [Here meaning:] gathered, as in “He gathered an army and struck Amaleik.”

Онкелосוַחֲזָא יַעֲקֹב יָת סְבַר אַפֵּי לָבָן וְהָא לֵיתוֹהִי עִמֵּהּ כְּמֵאִתְמַלִּי וּמִדְּקַמּוֹהִי

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲמַר יְיָ לְיַעֲקֹב תּוּב לְאַרְעָא דַּאֲבָהָתָךְ וּלְיַלָּדֻתָךְ וִיהֵי מֵימְרִי בְּסַעְדָּךְ

Рашиשוב אל ארץ אבותיך. ושם אהיה עמך, אבל בעודך מחובר לטמא, אי אפשר להשרות שכינתי עליך:

Раши · английскийReturn to the land of your fathers. And there I will be with you. But, while you still associate with someone unclean it is not possible to rest My Divine Presence upon you.

Онкелосוּשְׁלַח יַעֲקֹב וּקְרָא לְרָחֵל וּלְלֵאָה לְחַקְלָא לְוַת עָנֵהּ

Рашиויקרא לרחל וללאה. לרחל תחלה ואחר כך ללאה, שהיא היתה עקרת הבית, שבשבילה נזדווג יעקב עם לבן, ואף בניה של לאה מודים בדבר, שהרי בועז ובית דינו משבט יהודה אומרים, כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶן וגו', הקדימו רחל ללאה:

Раши · английскийHe called Rochel and Leah. First Rochel and then Leah, for she [Rochel] was the principal wife because it was for her that Yaakov accepted to be related to Lavan. Even Leah’s descendants admit to this for Boaz and his court who were of Yehudah’s tribe say, “Like Rochel and like Leah, who both built, etc.,” placing Rochel ahead of Leah.

Онкелосוַאֲמַר לְהֵן חָזֵי אֲנָא יָת סְבַר אַפֵּי אֲבוּכֶן אֲרֵי לֵיתוֹהִי עִמִּי כְּמֵאִתְמַלִּי וּמִדְּקַמֹּהִי וֵאלָהֵהּ דְּאַבָּא הֲוָה בְּסַעְדִּי

Раши

Раши · английский

Онкелосוְאַתִּין יְדַעְתִּין אֲרֵי בְּכָל חֵילִי פְּלָחִית יָת אֲבוּכֶן

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲבוּכֶן שְׁקַּר בִּי וְאַשְׁנִי יָת אַגְרִי עֲשַׂר זִמְנִין וְלָא שָׁבְקֵהּ יְיָ לְאַבְאָשָׁא עִמִּי

Рашиעשרת מנים. אין מונים פחות מעשרה: מנים. לשון סכום כלל החשבון, והן עשיריות, למדנו שהחליף תנאו מאה פעמים:

Раши · английскийTen countings. [Each] מוֹנִים is no less than ten. Times. Meaning, the sum—the total of counting which are tens. We thus learn that he changed his conditions 100 times.

Онкелосאִם כְּדֵין הֲוָה אֲמַר נְמוֹרִין יְהֵא אַגְרָךְ וִילִידָן כָּל עָנָא נְמוֹרִין וְאִם כְּדֵין הֲוָה אֲמַר רְגוֹלִין יְהֵא אַגְרָךְ וִילִידָן כָּל עָנָא רְגוֹלִין

Раши

Раши · английский

Онкелосוְאַפְרֵשׁ יְיָ יָת גֵּיתֵי דַּאֲבוּכוֹן וִיהַב לִי

Раши

Раши · английский

Онкелосוַהֲוָה בְּעִדַּן דְּאִתְיַחֲמָא עָנָא וּזְקָפִית עַיְנַי וַחֲזֵית בְּחֶלְמָא וְהָא תְיָשַׁיָּא דְּסָלְקִין עַל עָנָא רְגוֹלִין נְמוֹרִין וּפַצִיחִין

Рашиוהנה העתודים. אף על פי שהבדילם לבן כולם שלא יתעברו הצאן דוגמתן, היו המלאכים מביאין אותן מעדר המסור ביד בני לבן, לעדר שביד יעקב (ב"ר עג, יד): וברדים. תרגומו ופציחין, פייש"ר בלע"ז, חוט של לבן מקיף את גופו סביב, וחברבורות שלו פתוחה ומפולשת מזו אל זו, (ס"א מזן אל זן), ואין לי להביא עד מן המקרא:

Раши · английскийThat the males. Although Lavan separated all of them so that the flock not conceive their likeness, the angels would bring them from the flock that had been placed in the charge of Lavan’s sons to the flock that was in Yaakov’s charge. And striped. Onkelos translates it וּפַצִיחִין, peised in Old French. A white strand encircled its body and its spots were open and running through from end to end. I have no support [for this interpretation] from Scripture.

Онкелосוַאֲמַר לִי מַלְאָכָא דַּיְיָ בְּחֶלְמָא יַעֲקֹב וַאֲמָרִית הָא אֲנָא

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲמַר זְקוֹף כְּעַן עַינָיךְ וַחֲזֵי כָּל תְּיָשַׁיָּא דְּסָלְקִין עַל עָנָא רְגוֹלִין נְמוֹרִין וּפַצִיחִין אֲרֵי גְלֵי קֳדָמַי יָת כָּל דִּי לָבָן עָבֵד לָךְ

Раши

Раши · английский

Онкелосאֲנָא אֱלָהָא דְּאִתְגְּלֵיתִי עֲלָךְ בְּבֵית אֵל דִּי מְשַׁחְתָּא תַמָּן קָמָא דִּי קַיִּמְתָּא קֳדָמַי תַּמָּן קְיָם כְּעַן קוּם פּוּק מִן אַרְעָא הָדָא וְתוּב לְאַרְעָא יַלָּדוּתָךְ

Рашиהאל בית אל. כמו אל בית אל, הה"א יתירה, ודרך מקראות לדבר כן, כמו כִּי אַתֶּם בָּאִים אֶל הָאָרֶץ כְּנָעַן (במדבר לד, ב): משחת שם. לשון רבוי וגדולה כשנמשח למלכות, כך וַיִּצֹק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ להיות משוחה למזבח: אשר נדרת לי. וצריך אתה לשלמו, שאמרת יִהְיֶה בֵּית אֱלֹהִים, שתקריב שם קרבנות:

Раши · английскийThe Almighty of Beis Eil. The same as אֵל בֵּית אֵל the letter ה"א being superfluous. It is usual for Scripture to speak this way as in “For you are coming to [הָאָרֶץ] the Land of Canaan. Where you anointed. Meaning distinction and greatness similar to the anointing of a king. Similarly: “And he poured oil on top of it,” so that it be anointed as an altar. You made a vow to Me. And you must fulfill it, for you said that it shall be a House of God, [implying] that you will offer sacrifices there.

Онкелосוַאֲתִיבַת רָחֵל וְלֵאָה וַאֲמָרַן לֵהּ הַעוֹד (כְּעַן) לָנָא חֳלָק וְאַחֲסָנָא בְּבֵית אֲבוּנָא

Рашиהעוד לנו. למה נתעכב על ידך מלשוב, כלום אנו מיחלות לירש מנכסי אבינו כלום בין הזכרים:

Раши · английскийDo we still have? Why should we prevent you from returning? Do we have any hope of inheriting anything of the estate of our father, among the males [of his family]?

Онкелосהֲלָא נוּכְרָאָן אִתְחֲשַׁבְנָא לֵהּ אֲרֵי זַבְּנָנָא וַאֲכַל אַף מֵיכַל יָת כַּסְפָּנָא

Рашиהלוא נכריות נחשבנו לו. אפילו בשעה שדרך בני אדם לתת נדוניא לבנותיו בשעת נשואין, נהג עמנו כנכריות כי מכרנו לך (שעבדת אותו בנו י"ד שנה ולא נתננו לך אלא) בשכר הפעולה: את כספנו. שעכב דמי שכר פעולתך:

Раши · английскийAre we not considered by him as strangers? Even when it is customary for people to give a dowry to their daughters at the time of their marriage he acted toward us as strangers, for he sold us to you as wages for your work. Our money. For he withheld the wages for your work.

Онкелосאֲרֵי כָל עוּתְרָא דִּי אַפְרֵשׁ יְיָ מֵאֲבוּנָא דִּילָנָא הוּא וְדִבְּנָנָא וּכְעַן כֹּל דִּי אֲמַר יְיָ לָךְ עִבֵד

Рашиכי כל העשר. כי זה משמש בלשון אלא, כלומר משל אבינו אין לנו כלום, אלא מה שהציל הקב"ה מאבינו, שלנו הוא: הציל. לשון הפריש, וכן כל לשון הצלה שבמקרא לשון הפרשה, שמפרישו מן הרעה ומן האויב:

Раши · английскийAll the wealth. The word כִּי here is used as but, as if to say: “We have nothing of our father’s [wealth] but that which God salvaged from our father that is what is ours.” Rescued. [הִצִיל] means He separated. Similarly, all terms of הַצָלָה in Scripture has the meaning of separation for he separates him from the evil or from the enemy.