Онкелосוּנְטַל יַעֲקֹב רַגְלוֹהִי (נ''י רִיגְלוֹהִי) וַאֲזַל לַאֲרַע בְּנֵי מַדִינְחָא

Рашиוישא יעקב רגליו. משנתבשר בשורה טובה, שהובטח בשמירה, נשא לבו את רגליו ונעשה קל ללכת. כך מפורש בבראשית רבה (ע, ח):

Раши · английскийYaakov [then] lifted his feet. Once he was foretold the good tiding that he was assured of [God’s] protection, his heart lifted his feet and it became easy for him to go [swiftly]. It is thus explained in Bereishis Rabbah.

Онкелосוַחֲזָא וְהָא בֵירָא בְחַקְלָא וְהָא תַמָּן תְּלָתָא עֶדְרִין דְּעָן רְבֵעִין עֲלַהּ אֲרֵי מִן בֵּירָא הַהִיא מַשְׁקָן עֲדָרַיָּא וְאַבְנָא רַבְּתָא עַל פּוּמָא דְבֵירָא

Рашиישקו העדרים. משקים הרועים את העדרים, והמקרא דבר בלשון קצרה:

Раши · английскийThe flocks are watered. The shepherds give the flocks to drink. The verse speaks elliptically.

Онкелосוּמִתְכַּנְשִׁין לְתַמָּן כָּל עֲדָרַיָּא וּמְגַנְדְּרִין יָת אַבְנָא מֵעַל פּוּמָא דְבֵירָא וּמַשְׁקָן יָת עָנָא וּמְתִיבִין יָת אַבְנָא עַל פּוּמָא דְבֵירָא לְאַתְרַהּ

Рашиונאספו. רגילים היו להאסף, לפי שהיתה האבן גדולה: וגללו. וגוללין ותרגומו ומגנדרין. כל לשון הווה, משתנה לדבר בלשון עתיד ובלשון עבר, לפי שכל דבר ההוה תמיד, כבר היה ועתיד להיות: והשיבו. תרגומו ומתיבין:

Раши · английскийWould gather. [Meaning:] they would regularly gather because the stone was large. Would roll. [Meaning:] and they would roll. Its Targum translation is וּמְגַנְדְרִין. Every expression in the [ongoing] present tense can variably be expressed in the future tense as well as in the past tense because anything that is ongoing in the present tense has already happened and will continue to happen. They would [then] return. Its Targum translation is וּמְתִיבִין .

Онкелосוַאֲמַר לְהוֹן יַעֲקֹב אַחַי מְנָן אַתּוּן וַאֲמָרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנָא

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲמַר לְהוֹן הַיְדַעְתּוּן יָת לָבָן בַּר נָחוֹר וַאֲמָרוּ יְדַעְנָן

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲמַר לְהוֹן הַשְׁלַם לֵהּ וַאֲמָרוּ שְׁלַם וְהָא רָחֵל בְּרַתֵּהּ אַתְיָא עִם עָנָא

Рашиבאה עם הצאן. הטעם באל"ף, ותרגומו אתיא, ורחל באה, הטעם למעלה בבי"ת, ותרגומו אתת, הראשון לשון עושה והשני לשון עשתה:

Раши · английскийIs coming. The accent is on the letter אל"ף [of בָּאָה] and the Targum translation is אָתְיָא [whereas in] וְרָחֵל בָּאָה [v. 9] the accent is on the first syllable on the בי"ת and the Targum translation is אָתַת. The former term means she is doing and the latter means she has done.

Онкелосוַאֲמַר הָא עוֹד יוֹמָא סַגִי לָא עִדַן לְמִכְנַשׁ בְּעִיר אַשְׁקוּ עָנָא וְאִזִילוּ רְעוּ

Рашиהן עוד היום גדול. לפי שראה אותם רובצים, כסבור שרוצים לאסוף המקנה הביתה ולא ירעו עוד, אמר להם, הן עוד היום גדול, כלומר אם שכירי יום אתם, לא שלמתם פעולת היום, ואם הבהמות שלכם, אף על פי כן לא עת האסף המקנה וגו' (ב"ר ע, יא):

Раши · английскийThe day is yet long. Because he saw them lying down, he thought that their intention was to gather the cattle into the house, and graze no longer. [Whereupon,] he said to them, “The day is yet long.” I.e., “If you are hired workers then you have not completed a day’s work. And if the animals are yours nevertheless, it is not yet time for the sheep to be gathered, etc.”

Онкелосוַאֲמָרוּ לָא נִכּוּל עַד דִי יִתְכַּנְשִׁין כָּל עֲדָרַיָּא וִיגַנְדְרוּן יָת אַבְנָא מֵעַל פוּמָא דְבֵירָא וְנַשְׁקֵי עָנָא

Рашиלא נוכל. להשקות לפי שהאבן גדולה: וגללו. זה מתורגם ויגנדרון, לפי שהוא לשון עתיד:

Раши · английскийWe cannot [do so]. To give them drink because the stone is large. And [the shepherds] roll. This is translated by Onkelos— וִיגַנְדְרוּן because it is in the future tense.

Онкелосעַד דְהוּא מְמַלֵל עִמְהוֹן וְרָחֵל אָתַת עִם עָנָא דִי לַאֲבוּהָ אֲרֵי רָעִיתָא הִיא

Раши

Раши · английский

Онкелосוַהֲוָה כַּד חֲזָא יַעֲקֹב יָת רָחֵל בַּת לָבָן אֲחוּהָא דְאִמֵהּ וְיָת עָנָא דְלָבָן אֲחוּהָא דְאִמֵהּ וּקְרֵב יַעֲקֹב וּגַנְדַר יָת אַבְנָא מֵעַל פּוּמָא דְבֵירָא וְאַשְׁקֵי יָת עָנָא דְלָבָן אֲחוּהָא דְאִמֵהּ

Рашиויגש יעקב ויגל. כמי שמעביר את הפקק מעל פי צלוחית, להודיעך שכחו גדול (ב"ר ע, יב):

Раши · английскийHe stepped near and rolled. As one removes a stopper from a bottle opening to let you know that his strength was great.

Онкелосוּנְשַׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל וַאֲרֵם יָת קָלֵהּ וּבְכָא

Рашиויבך. לפי שצפה ברוח הקודש שאינה נכנסת עמו לקבורה. דבר אחר, לפי שבא בידים ריקניות, אמר, אליעזר עבד אבי אבא, היו בידיו נזמים וצמידים ומגדנות, ואני אין בידי כלום. לפי שרדף אליפז בן עשו במצות אביו אחריו להורגו, והשיגו, ולפי שגדל אליפז בחיקו של יצחק, משך ידו, אמר לו מה אעשה לצווי של אבא, אמר לו יעקב טול מה שבידי, והעני חשוב כמת:

Раши · английскийAnd cried. Because he foresaw through Divine Inspiration that she would not be buried together with him. Another explanation: because he came empty-handed. He thought: My grandfather’s servant, Eliezer, had with him rings, bracelets, and delicacies whereas, I, have nothing with me [This was so] because Elifaz, the son of Eisov, pursued him [Yaakov] by order of his father in order to kill him, and he caught up to him. But, since Elifaz was raised on Yitzchok’s lap he refrained [from killing him.] He [Elifaz then] said to him: “What should I do about my father’s order?” Yaakov replied to him: “Take whatever I have with me because a poor person is considered as dead.”

Онкелосוְחַוִּי יַעֲקֹב לְרָחֵל אֲרֵי בַר אֲחַת אָבוּהָא הוּא וַאֲרֵי בַר רִבְקָה הוּא וּרְהָטַת וְחַוִּיאַת לְאָבוּהָא

Рашиכי אחי אביה הוא. קרוב לאביה, כמו אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ (בראשית יג, ח). ומדרשו, אם לרמאות הוא בא, גם אני אחיו ברמאות, ואם אדם כשר הוא, גם אני בן רבקה אחותו הכשרה: ותגד לאביה. לפי שאמה מתה, לא היה לה להגיד אלא לו (ב"ר ע, יג):

Раши · английскийThat he was a relative [lit. brother] of her father [Meaning:] a relative of her father, as in “For we are kinsmen.” Its Midrashic interpretation is: [Yaakov meant:] “If he [Lavan] intends to be deceitful then I, too, am his brother in deception but, if he is an honest person then, I, too, am the son of the righteous Rivkah.” And told her father. Because her mother had died and she had no one to tell but him.

Онкелосוַהֲוָה כַּד שְׁמַע לָבָן יָת שֵׁמַע יַעֲקֹב בַּר אֲחָתֵהּ וּרְהַט לְקַדָמוּתֵהּ וְגַפֵּף לֵהּ וְנַשִׁיק לֵהּ וְאַעֲלֵהּ לְבֵיתֵהּ וְאִשְׁתָּעִי לְלָבָן יָת כָּל פִּתְגָמַיָּא הָאִלֵּין

Рашиוירץ לקראתו. כסבור ממון הוא טעון, שהרי עבד הבית בא לכאן בעשרה גמלים טעונים (ב"ר שם): ויחבק. כשלא ראה עמו כלום, אמר, שמא זהובים הביא והנם בחיקו (ב"ר שם): וינשק לו. אמר, שמא מרגליות הביא והם בפיו (ב"ר שם): ויספר ללבן. שלא בא אלא מתוך אונס אחיו, ושנטלו ממונו ממנו:

Раши · английскийHe ran to greet him. He thought that he [Yaakov] was loaded with money for the servant of the house had come here with ten loaded camels. He embraced. When he saw that he [Yaakov] had nothing with him, he thought: “Maybe he has brought gold coins and he has them in his bosom.” And kissed him. He thought: “Maybe he has brought jewels and he has them in his mouth.” He told Lavan. That he came only under duress, because of his brother [Eisov], and that all his money was taken from him.

Онкелосוַאֲמַר לֵהּ לָבָן בְּרַם קָרִיבִי וּבִשְׂרִי אָתְּ וִיתֵיב עִמֵּהּ יְרַח יוֹמִין

Рашиאך עצמי ובשרי. מעתה אין לי לאספך הביתה, הואיל ואין בידך כלום, אלא מפני קורבה אטפל בך חדש ימים, וכן עשה, ואף זו לא לחנם, שהיה רועה צאנו:

Раши · английскийNevertheless, [you are] my bone and flesh. I.e., “Now I have no [reason] to take you into the house since you have nothing with you, but because we are related I will put up with you for a month.” And he did so. But, even this was not for nothing for he was the shepherd of his sheep.

Онкелосוַאֲמַר לָבָן לְיַעֲקֹב הֲמִדְּאָחִי אַתְּ וְתִפְלְחִנַּנִּי מַגָּן חַוִּי לִי מָה אַגְרָךְ

Рашиהכי אחי אתה. לשון תימה, וכי בשביל שאחי אתה תעבדני חנם: ועבדתני. כמו ותעבדני, וכן כל תיבה שהיא לשון עבר, הוסיף וי"ו בראשה, והיא הופכת התיבה להבא:

Раши · английскийJust because you are my relative. [The ה"א prefix of הֲכִי is] an expression of an incredulous question. Just because you are my brother, should you work for me for nothing? Must you work for me. Has the same meaning as וְתַעַבְדֵנִי. Similarly, every word which is in the past tense, if a וי"ו is added at the beginning, transforms the word into the future tense.

Онкелосוּלְלָבָן תַּרְתֵּין בְּנָן שׁוּם רַבְּתָא לֵאָה וְשׁוּם זְעֶרְתָּא רָחֵל

Раши

Раши · английский

Онкелосוְעֵינֵי לֵאָה יָאֲיָן וְרָחֵל הֲוַת שַׁפִּירָא בְרֵיוָא וְיָאֲיָא בְחֶזְוָא

Рашиרכות. שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשו ובכתה, שהיו הכל אומרים, שני בנים לרבקה ושתי בנות ללבן, הגדולה לגדול והקטנה לקטן (בבא בתרא קכג.): תאר. הוא צורת הפרצוף, לשון יְתָאֲרֵהוּ בַשֶּׂרֶד (ישעיה מד, יג), קונפ"אס בלע"ז: מראה. הוא זיו קלסתר:

Раши · английскийTender. Because she had thought that she would fall to the lot of Eisov and so she cried. For everyone would say: Rivkah has two sons and Lavan, two daughters, the older [son would marry] the older [daughter] and the [would marry] the younger daughter. Form. [תֹּאַר] refers to the form of the face as in the term יְתָאֲרֵהוּ בַשֶּׂרֶד. Conpas in Old French. Appearance. [מַרְאֶה] refers to the beauty of her features.