Онкелосוּלְדָן אֲמַר דָן תַּקִיף כְּגוּר אַרְיְוָן אַרְעֵהּ שָׁתְיָא מִן נַחֲלַיָא דְנָגְדָן מִן מַתְנָן

Рашиדן גור אריה. אף הוא היה סמוך לַסְּפָר, לפיכך מושלו כאריות: יזנק מן הבשן. כתרגומו, שהיה הירדן יוצא מחלקו ממערת פמייאס והיא לֶשֶׁם, שהיא בחלקו של דן, שנאמר וַיִּקְרְאוּ לְלֶשֶׁם דָּן (יהושע יט, מז), וזינוקו וקילוחו מן הבשן. דבר אחר, מה זינוק זה יוצא ממקום אחד ונחלק לשני מקומות, כך שבטו של דן נטלו חלק בשני מקומות, תחלה נטלו בצפונית מערבית עקרון וסביבותיה, ולא ספקו להם, ובאו ונלחמו עם לשם שהיא פמייאס, והיא בצפונית מזרחית, שהרי הירדן יוצא ממערת פמייאס, והוא במזרחה של ארץ ישראל, ובא מהצפון לדרום וְכָּלָה בקצה ים המלח, שהוא במזרח יהודה שנטל בדרומה של ארץ ישראל, כמו שמפורש בספר יהושע, והוא שנאמר וַיֵּצֵא גְבוּל בְּנֵי דָן מֵהֶם וַיַּעֲלוּ בְנֵי דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם לֶשֶׁם וגו' (שם), יצא גבולם מכל אותו הרוח שהתחילו לנחול בו:

Раши · английскийDon is a lion cub. He, too, was near the border, and is therefore compared to lions. Bounding from Bashan. As Targum [Onkelos] renders, the Yardein originated from his portion, from the cavern of Pamias — this is Leshem, which is in Don’s portion, as it is said, “They called Leshem ‘Don.”’ It bounds forth, flowing from Bashan. Another interpretation: Just as the bounding flow emanates from a single source, and then divides into two areas, so it is with the tribe of Don — they received a portion in two areas. They first received, in the northwest, Ekron and its environs, but this was insufficient for them, so they went to war with Leshem, which is Pamias. This is at the northeast, for the Yardein originates from the cavern of Pamias, at the east of Eretz Yisroel, flows from north to south, and terminates at the edge of the Dead Sea. This is the east of Yehudah, who received in the south of Eretz Yisroel, as detailed in the book of Yehoshua. This is what is meant by the statement, “The border of the sons of Don extended past them, for the sons of Don went up to war with Leshem, etc.” Their border extended past the entire direction in which they had begun to settle.

Онкелосוּלְנַפְתָּלִי אֲמַר נַפְתָּלִי שְׂבַע רַעֲוָא וּמְלֵי בִּרְכָן מִן קֳדָם יְיָ מַעֲרָב יָם גִנוֹסַר וְדָרוֹמָא יֵרָת

Рашиשבע רצון. שהיתה ארצו שבעה כל רצון יושביה: ים ודרום ירשה. ים כנרת נפלה בחלקו, ונטל מלא חבל חֵרֶם בדרומה (ב"ק פא:) לפרוש חרמים ומכמורות: ירשה. לשון צווי, כמו עלה רש (לעיל א, כא), והטעם שלמעלה ברי"ש מוכיח, כמו יְרַשׁ, יְדַע, לְקַח, שְׁמַע, כשמוסיף בו ה"א יהיה הטעם למעלה, שְׁמָעָה, יְדָעָה, סְלָחָה, לְקָחָה, אף כאן ירשה לשון צווי, ובמסורת הגדולה מצינו באלפא ביתא לשון צווי דטעמיהון מלעיל:

Раши · английскийDesire is satisfied. His land fully satisfied the desires of its residents. Occupy the sea and its southern coast. The Sea of Kineres fell to him as his portion. He also took a measure of fully spread fishnet rope on its southern coast, so that he could spread nets and traps. Occupy. The imperative usage, as in, “Go up and occupy.” The accent on the upper syllable, at the ר', verifies this, like ירש, occupy; ידע, know; לקח, take; שמע, hear. When the ה' is added, the upper syllable is accentuated — שְׁמָעָה, hear; יְדָעָה, know; סְלָחָה, forgive; לְקָחָה, take. Here too, “occupy” — the imperative usage. Indeed, in the comprehensive traditional grammar guide, we find, in the alphabet section, that, in the imperative usage, the upper syllable is accentuated.

Онкелосוּלְאָשֵׁר אֲמַר בְּרִיךְ מִבִּרְכַּת בְּנַיָא אָשֵׁר יְהֵי רַעֲוָא לְאַחוֹהִי וְיִתְרַבֵּי בְּתַפְנוּקֵי מַלְכִין

Рашиברוך מבנים אשר. ראיתי בספרי (שנה) אין לך בכל השבטים שנתברך בבנים כאשר, ואיני יודע כיצד: יהי רצוי אחיו. שהיה מתרצה לאחיו בשמן אַנְפִּיקִינוּן וּבְקַפְּלָאוֹת, והם מרצין לו בתבואה. דבר אחר, יהי רצוי אחיו, שהיו בנותיו נאות, והוא שנאמר בדברי הימים (ח"א ז, לא) הוּא אֲבִי בִרְזָיִת, שהיו בנותיו נשואות לכהנים גדולים הנמשחים בשמן זית: וטובל בשמן רגלו. שהיתה ארצו מושכת שמן כמעין, ומעשה שנצטרכו אנשי לודקיא לשמן, מִנּוּ להם פּוּלְמוּסְטוּס אחד וכו' (ספרי שנה), כדאיתא במנחות (פה:):

Раши · английскийMay Asher be blessed with sons. I have seen in Sifrei, ‘Not one, among all the tribes, was as blessed with sons as Asher,’ but I do not know how. He shall be favored by his brothers. He found favor with his brothers with elixir of onapekin and delicious foods, and they favored him with produce. Another interpretation: “He shall be favored by his brothers,” since his daughters were beautiful. This corresponds with the statement in Divrei Hayamim, ”He was the father of Birzayis,” as they were married to Kohanim Gedolim and kings annointed with olive oil. And immerse his foot in oil. As his territory flowed with oil like a wellspring. There was an incident where the residents of Ludekia needed oil. They appointed an emissary, etc., as stated in Menachos.

Онкелосתַּקִיף כְּפַרְזְלָא וּנְחָשָׁא מוֹתָבָךְ וּכְיוֹמֵי עוּלֵמָתָךְ תָּקְפָּךְ

Рашиברזל ונחשת מנעליך. עכשיו הוא מדבר נגד כל ישראל, שהיו גבוריהם יושבים בערי הספר, ונועלים אותה שלא יוכלו האויבים ליכנס בה כאלו היא סגורה במנעולים ובריחים של ברזל ונחשת. דבר אחר, ברזל ונחשת מנעליך, ארצכם נעולה בהרים שחוצבין מהם ברזל ונחשת, וארצו של אשר היתה מנעולה של ארץ ישראל: וכימיך דבאך. וכימיך שהם טובים לך, שהן ימי תחלתך ימי נעוריך, כך יהיו ימי זקנתך, שהם דואבים זבים ומתמוטטים. דבר אחר, וכימיך דבאך, וכימיך שהם טובים לך כמנין ימיך, כל הימים אשר אתם עושים רצונו של מקום יהיו דבאך, שכל הארצות דובאות כסף וזהב לארץ ישראל, שתהא מבורכת בפירות וכל הארצות מתפרנסות הימנה וממשיכות לה כספם וזהבם, אשקולנ"ט, הכסף והזהב כָּלָה מהם שהם מזיבות אותם לארצכם:

Раши · английскийYour locks are iron and copper. He now speaks in relation to all of Israel, as their great warriors resided in the border cities, and locked it against invasion by the enemy as if it had been sealed with locks and bolts of iron and copper. Another interpretation: Your locks are iron and copper, your territory is locked by mountains from which iron and copper are quarried. Asher locked-in Eretz Yisroel. As the days [of your youth], so may be your declining days. As the days of your well-being, meaning your early, youthful days; so may be the days of your old age, which [generally] flow downward, droop, and decline. Another interpretation: According to your days, shall be your stream. According to your days which are beneficial to you — according to the number of your days, all the days when you fulfill the Omnipresent’s wishes — shall be your stream, as all the countries shall stream silver and gold to Eretz Yisroel, for she shall be blessed with bountiful produce, and all the countries shall receive their sustenance from her, and deliver to her their silver and gold. Escoront, streaming. Their silver and gold will be depleted, for they will cause it to flow to your land.

Онкелосלֵית אֱלָהּ כֶּאֱלָהָא דְיִשְׂרָאֵל דִשְׁכִנְתֵּהּ בִּשְׁמַיָא בְּסַעְדָךְ וְתָקְפֵּהּ בִּשְׁמֵי שְׁמַיָא

Рашиאין כאל ישורון. דע לך ישורון, שאין כאל בכל אלהי העמים, ולא כצורך צורם: רוכב שמים. הוא אותו אלוה שבעזרך, ובגאותו הוא רוכב שחקים:

Раши · английскийGod is incomparable — Yeshurun. Know, Yeshurun, that none is comparable to God, among all the Gentile deities, for, not like your Almighty is theirs. He who straddles the firmament. He is the God who comes to your assistance. and, in His pride, straddles the high heavens.