Onkelosאֲרֵי יְעֵלִנָךְ יְיָ אֱלָהָךְ לְאַרְעָא דִי אַתְּ עָלֵל לְתַמָן לְמֵירְתַהּ וִיתָרֵךְ עַמְמִין סַגִיאִין מִן קֳדָמָךְ חִתָּאֵי וְגִרְגָשָׁאֵי וֶאֱמֹרָאֵי וּכְנַעֲנָאֵי וּפְרִזָאֵי וְחִוָאֵי וִיבוּסָאֵי שִׁבְעָא עַמְמִין סַגִיאִין וְתַקִיפִין מִנָךְ

Rashiונשל. לשון השלכה והתזה, וכן וְנָשַׁל הַבַּרְזֶל (לקמן יט, ה):

Rashi · EnglishAnd He will cast out. This is an expression of casting away and displacing, and similarly, “And the iron flies off.”

Onkelosוְיִמְסְרִנוּן יְיָ אֱלָהָךְ קֳדָמָךְ וְתִמְחִנוּן גַמָרָא תְגַמַר יָתְהוֹן לָא תִגְזַר לְהוֹן קְיָם וְלָא תְרַחַם עֲלֵיהוֹן

Rashiולא תחנם. לא תתן להם חן, אסור לו לאדם לומר כמה נאה כותי זה. דבר אחר, לא תתן להם חנייה בארץ (עבודה זרה כ.):

Rashi · EnglishAnd do not favor them. Do not hold them in esteem. It is forbidden to say, “How handsome is the heathen.” Another interpretation: do not give them an encampment (settlement) in the land.

Onkelosוְלָא תִתְחַתַּן בְּהוֹן בְּרַתָּךְ לָא תִתֵּן לִבְרֵהּ וּבְרַתֵּהּ לָא תִסַב לִבְרָךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosאֲרֵי יַטְעֲיַן יָת בְּרָךְ מִבָּתַר פָּלְחָנִי וְיִפְלְחוּן לְטַעֲוַת עַמְמַיָא וְיִתְקֵף רָגְזָא דַיְיָ בְּכוֹן וִישֵׁצָךְ בִּפְרִיעַ

Rashiכי יסיר את בנך מאחרי. בנו של כותי כשישא את בתך, יסיר את בנך אשר תלד לו בתך מאחרי, למדנו שבן בתך הבא מן הכותי קרוי בנך, אבל בן בנך הבא מן הכותית, אינו קרוי בנך אלא בנה, שהרי לא נאמר על בתו, לא תקח כי תסיר את בנך מאחרי, אלא כי יסיר את בנך וגו' (קידושין סח:):

Rashi · EnglishFor he will turn your son away from me. If the son of the gentile will marry your daughter, he will turn away your son (grandson) whom your daughter will bear for him, from following after Me. From this we learn that your daughter’s son, who is born of a gentile, is considered your son; but your son’s son, born of a gentile woman, is not considered your son, rather her son; for it is not said [regarding the prohibition:] “Do not take his daughter for your son,” because she will turn [your (grand)son away from Me], but only that he (the gentile) will turn your son, etc.

Onkelosאֲרֵי אִם כְּדֵין תַּעַבְּדוּן לְהוֹן אֱגוֹרֵיהוֹן תְּתָרְעוּן וְקָמָתְהוֹן תְּתַבְּרוּן וַאֲשֵׁרֵיהוֹן תְּקוֹצְצוּן וְצַלְמֵי טַּעֲוָתְהוֹן תּוֹקְדוּן בְּנוּרָא

Rashiמזבחתיהם. של בנין: ומצבותם. אבן אחת: ואשיריהם. אילנות שעובדין אותן (עבודה זרה מח.): ופסיליהם. צלמים:

Rashi · EnglishTheir altars. Constructed of several stones. Their monuments. Made of a single stone. Their worship-trees. Trees which they worship. Their statues. Carved images.

Onkelosאֲרֵי עַם קַדִישׁ אַתְּ קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ בָּךְ אִתִּרְעֵי יְיָ אֱלָהָךְ לְמֶהֱוֵי לֵהּ לְעַם חַבִּיב מִכֹּל עַמְמַיָא דִי עַל אַפֵּי אַרְעָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosלָא מִדְסַגִיאִין אַתּוּן מִכָּל עַמְמַיָא צָבֵי יְיָ בְּכוֹן וְאִתִּרְעֵי בְכוֹן אֲרֵי אַתּוּן זְעֵרִין מִכָּל עַמְמַיָא

Rashiלא מרבכם. כפשוטו. ומדרשו, לפי שאין אתם מגדילים עצמכם כשאני משפיע לכם טובה, לפיכך חשקתי בכם (חולין פט.): כי אתם המעט. הממעטין עצמכם, כגון אברהם שאמר וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר (בראשית יח, כז), וכגון משה ואהרן שאמרו וְנַחְנוּ מָה (שמות טז, ז), לא כנבוכדנצר שאמר אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן (ישעיה יד, יד), וסנחריב שאמר מִי בְּכָל אֱלֹהֵי הָאֲרָצוֹת (שם לו, כ), וחירם שאמר אָנִי מוֹשַׁב אֱלֹהִים יָשַׁבְתִּי (יחזקאל כח, ב): כי אתם המעט. הרי כי משמש בלשון דהא:

Rashi · EnglishNot because of the multitude of your population. This is to be taken literally, but there is also a Midrashic interpretation: Because you do not magnify yourselves (boasting) when I shower you with goodness, therefore did [Adonoy] delight in you. For you are the least. You diminish yourselves, as did Avrohom, who said, “I am but dust and ashes,” and like Moshe and Aharon who said, “What are we”? And you are not as Nevuchadnetzar, who said, “I will be compared to the Most High,” or like like Sancherev, who said, “Who are they among all the gods of these lands, [that have delivered their land out of my hand that Adonoy should deliver Jerusalem and of my hand”?] or like Chirom, who said, “I am a god, in the seat of God, I sit.” For you are the least. Here the word כִּי is used to express “for.”

Onkelosאֲרֵי מִדְרַחַם יְיָ יָתְכוֹן וּמִדִנְטַר יָת קְיָמָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתְכוֹן אַפֵּיק יְיָ יָתְכוֹן בִּידָא תַקִיפָא וּפָרְקָךְ מִבֵּית עַבְדוּתָא מִידָא דְפַרְעֹה מַלְכָּא דְמִצְרָיִם

Rashiכי מאהבת ה'. הרי כי משמש בלשון אלא, לא מרובכם חשק ה' בכם אלא מאהבת ה' אתכם: ומשמרו את השבועה. מחמת שמרו את השבועה:

Rashi · EnglishRather, out of Adonoy’s love. Here the word כִּי is used to express “rather.” “Not because of the multitude of your population, did Adonoy desire you, rather, out of Adonoy’s love for you.” And out of His keeping the oath. On account of His keeping the oath.

Onkelosוְתִדַע אֲרֵי יְיָ אֱלָהָךְ הוּא אֱלֹהִים אֱלָהָא מְהֵימְנָא נָטֵר קְיָמָא וְחִסְדָא לְרַחֲמוֹהִי וּלְנָטְרֵי פִקוֹדוֹהִי לְאַלְפֵי דָרִין

Rashiלאלף דור. ולהלן הוא אומר לַאֲלָפִים (לעיל ה, י), כאן שהוא סמוך אצל לשומרי מצותיו העושין מיראה, הוא אומר לאלף, ולהלן שהוא סמוך אצל לאוהביו העושין מאהבה, ששכרם יותר גדול, הוא אומר לאלפים (סוטה לא.): לאוהביו. אלו העושין מאהבה: ולשומרי מצותיו. אלו העושין מיראה:

Rashi · EnglishFor a thousand generations. But below it states: “For thousands of generations.” Here where it is connected to “and for those who keep His commandments” [referring to those who do so out of fear] it states “for a thousand generations; but below it is connected to “for those who love Me” [referring to those who do so out of love, whose reward is greater,] it states for thousands of generations. For those who love Him. They obey [God’s commandments] out of love. And for those who keep His commandments. Referring to those who do so out of fear.

Onkelosוּמְשַׁלֵם לְסָנְאוֹהִי טָבָן דִי אִנוּן עָבְדִין קֳדָמוֹהִי בְּחַיֵיהוֹן לְאוֹבָדֵיהוֹן לָא מְאַחַר עֹבַד טָב לְסָנְאוֹהִי טַבְוָן דִי אִנוּן עָבְדִין קָדָמוֹהִי בְּחַיֵיהוֹן מְשַׁלֵם לְהוֹן

Rashiומשלם לשנאיו אל פניו. בחייו משלם לו גמולו הטוב, כדי להאבידו מן העולם הבא:

Rashi · EnglishAnd He pays His enemy to his face. During his lifetime He rewards him for his good deeds, in order to destroy him [from participating] in the World to Come.

Onkelosוְתִטַר יָת תַּפְקֶדְתָּא וְיָת קְיָמַיָא וְיָת דִינַיָא דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין לְמֶעְבָּדְהוֹן

Rashiהיום לעשותם. ולמחר לעולם הבא ליטול שכרם:

Rashi · EnglishToday, to fulfill. And tomorrow in the World to Come, [will you] receive the reward for them.