Onkelosשְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלָהָנָא יְיָ חָד

Rashiה' אלהינו ה' אחד. ה' שהוא אלהינו עתה, ולא אלהי האומות עובדי אלילים, הוא עתיד להיות ה' אחד, שנאמר כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה' (צפניה ג, ט), ונאמר בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד (זכריה יד, ט):

Rashi · EnglishAdonoy is our God, Adonoy is one. Adonoy who is presently our God and not the God of the nations, will in the future be [recognized] as the One God, as is said, “For then I will turn over to the peoples a pure language that they may all call upon the Name of Adonoy.” And it is said, “On that day Adonoy will be One and His name One.”

Onkelosוְתִרְחַם יָת יְיָ אֱלָהָךְ בְּכָל לִבָּךְ וּבְכָל נַפְשָׁךְ וּבְכָל נִכְסָךְ

Rashiואהבת. עֲשֵׂה דבריו מאהבה, אינו דומה עושה מאהבה לעושה מיראה, העושה אצל רבו מיראה, כשהוא מטריח עליו, מניחו והולך לו (ספרי לב): בכל לבבך. בשני יצריך. דבר אחר בכל לבבך, שלא יהיה לבך חלוק על המקום (ספרי שם): ובכל נפשך. אפילו הוא נוטל את נפשך: ובכל מאודך. בכל ממונך, יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו, לכך נאמר ובכל מאדך (ברכות סא:). דבר אחר ובכל מאדך, בכל מדה ומדה שמודד לך, בין במדה טובה בין במדת פורענות, וכן בדוד הוא אומר, כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וגו' (תהלים קטז, יג) צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא וגו' (שם ג):

Rashi · EnglishYou are to love. You are to obey His words (commands) because of your love [for Him]. There is no comparison between one who obeys out of love and one who obeys out of fear. He who obeys (serves) his master out of fear, should the master over burden him, he will leave him and go away. With all your heart. With your two inclinations. Another interpretation, “with all your heart” — your heart should not be fragmented with God. With all your soul. Even if He were to take your soul. And with all your possesions. With all your wealth. There are men whose wealth is dearer to them than their bodies. It is therefore said, “With all your possessions.” Another interpretation, “With what ever measure” — with what ever measure He apportions you, whether it is a measure of goodness or a measure of punishment (you must love Him). Similarly did Dovid say: “the cup of deliverance I will raise [and upon the Name, Adonoy, I will call]. “Trouble and sorrow I encounter, [and upon the Name, Adonoy, I call].”

Onkelosוִיהוֹן פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין עַל לִבָּךְ

Rashiוהיו הדברים. ומהו האהבה, והיו הדברים האלה, שמתוך כך אתה מכיר בהקב"ה ומדבק בדרכיו (ספרי לג): אשר אנכי מצוך היום. לא יהיו בעיניך כִּדְיוֹטְגְּמָא ישנה שאין אדם סוֹפְנָה, אלא כחדשה שהכל רצין לקראתה (ספרי שם). דְּיוֹטְגְּמָא מצות המלך הבאה במכתב:

Rashi · EnglishAnd these words. What is the form of love [you are commanded]? “These words [that I command you today, etc.]” For in this manner you be aware of the Holy One blessed is He, and You will cling to His ways. That I command you today. [These words] shall not be in your eyes like an outdated decree which no one takes seriously, but rather like a newly given one, which is read eagerly by all. [The word] דְיוֹטַגְמָא [implies] a royal command in written form.

Onkelosוּתְתָנִנוּן לִבְנָיךְ וּתְמַלֵל בְּהוֹן בְּמִתְּבָךְ בְּבֵיתָךְ וּבִמְהָכָךְ בְּאָרְחָא וּבְמִשְׁכְּבָךְ וּבִמְקִימָךְ

Rashiושננתם. לשון חדוד הוא, שיהיו מחודדים בפיך, שאם ישאלך אדם דבר, לא תהא צריך לגמגם בו, אלא אמור לו מיד (ספרי לד. — קידושין ל.): לבניך. אלו התלמידים, מצינו בכל מקום שהתלמידים קרוים בנים, שנאמר בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם (לקמן יד, א), ואומר בְנֵי הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר בֵּית אֵל (מלכים־ב ב, יג), וכן בחזקיהו שלמד תורה לכל ישראל וקראם בנים, שנאמר בָּנַי עַתָּה אַל תִּשָּׁלוּ (דברי הימים־ב כט, יא), וכשם שהתלמידים קרוים בנים, שנאמר בנים אתם לה' אלהיכם, כך הרב קרוי אב, שנאמר אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וגו' (מלכים־ב ב, יב): ודברת בם. שלא יהא עיקר דבורך אלא בם, עֲשֵׂם עיקר ואל תַּעֲשֵׂם טפל (ספרי לד): ובשכבך. יכול אפילו שכב בחצי היום, תלמוד לומר ובקומך, יכול אפילו עמד בחצי הלילה, תלמוד לומר בשבתך בביתך ובלכתך בדרך, דרך ארץ דברה תורה (ספרי שם), זמן שכיבה וזמן קימה:

Rashi · EnglishAnd you shall teach them. The word שִׁנַנְתָּם is an expression of sharpness, implying that they (words of Torah) should be sharp in your mouth, so that if a person asks you anything about them, you will not need to stammer (hesitate) about it, but tell him (the answer) immediately. To your children. [In this instance בָנֶיךָ ] refers to the disciples (students). We find everywhere that disciples are referred to as children, as it is said, “You are children of Adonoy, your God,” and it says, “the children (disciples) of the prophets who were in Beis Eil.” Similarly in reference to King Chizkiyahu who taught the Torah to all of Yisroel, and he called them children, as it is said, “My children, now, do not be carelessely forgetful.” And even as disciples are called children as it is said, “You are children of Adonoy, your God, so too is the Rav (teacher) called father, as it is said, “My father, my father, the chariot of Yisroel, etc.” And you are to discuss them. Your main discussions should be only about them. Make them (words of Torah) primary and do not make them of secondary importance. When you go to sleep. I might conclude that this means even if you go to sleep in midday, it is therefore stated, “When you arise.” I might then conclude that this means even if you arise in midnight, it is therefore stated, “When you sit at home and when you walk on the road”; thus the Torah speaks of the usual way of life, [indicating that בְּשָׁכְבְךָ means] the usual time of sleeping [and בְקוּמֶךָ means] the usual time of rising.

Onkelosוְתִקְטְרִנוּן לְאָת עַל יְדָךְ וִיהוֹן לִתְפִלִין בֵּין עֵינָיךְ

Rashiוקשרתם לאות על ידך. אלו תפילין שבזרוע: והיו לטטפת בין עיניך. אלו תפילין שבראש, ועל שם מנין פרשיותיהם נקראו טטפת, טט בכתפי שתים, פת באפריקי שתים (סנהדרין ד:):

Rashi · EnglishAnd you are to tie them as a sign upon your arm. These are the tefillin that are placed on the arm. And they are to be totafos between your eyes. These are the tefillin that are placed on the head. It is due to the number of Scriptural sections [contained in them] that they are called totafos, for טֹט in Coptic language means two, and פֹת in the African language means two.

Onkelosוְתִכְתְּבִנוּן עַל מְזוּזְיָן וְתִקְבְּעִנוּן בְּסִפֵּי בֵיתָךְ וּבְתַרְעָיךְ

Rashiמזזות ביתך. מזזת כתיב, שאין צריך אלא אחת: ובשעריך. לרבות שערי חצרות ושערי מדינות ושערי עיירות (יומא יא.):

Rashi · EnglishThe doorposts of your house. The word מְזֻזוֹת is written defectively to indicate that only one is necessary [for each door.] And on your gateposts. [The plural is used] to include the gates of courtyards, the gates of provinces and the gates of cities.

Onkelosוִיהֵי אֲרֵי יָעֵלִנָךְ יְיָ אֱלָהָךְ לְאַרְעָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתָךְ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לְמִתַּן לָךְ קִרְוִין רַבְרְבָן וְטָבָן דִי לָא בְנֵיתָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוּבָתִּין מְלָן כָּל טוּב דִי לָא מְלֵיתָא וְגֻבִּין פְּסִילָן דִי לָא פְּסַלְתָּא כַּרְמִין וְזֵיתִין דִי לָא נְצֶבְתָּא וְתֵיכוּל וְתִשְׂבָּע

Rashiחצובים. לפי שהיו מקום טרשין וסלעים, נופל בו לשון חציבה:

Rashi · EnglishHewn cisterns. since it [Eretz Yisroel] is a place of stones and cliffs, the word חַצִיבָה, hewn, is an appropriate term here.

Onkelosאִסְתַּמַר לָךְ דִילְמָא תִנְשֵׁי יָת (דַחַלְתָּא דַ) יְיָ דִי אַפְּקָךְ מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם מִבֵּית עַבְדוּתָא

Rashiמבית עבדים. כתרגומו מבית עבדותא, ממקום שהייתם שם עבדים:

Rashi · EnglishFrom the house of slavery. As the Targum explains: “From the house of slavery,” from the place where you were slaves.

Onkelosיָת יְיָ אֱלָהָךְ תִּדְחַל וְקָדָמוֹהִי תִּפְלָח וּבִשְׁמֵהּ תְּקַיַם

Rashiובשמו תשבע. אם יש בך כל המדות הללו, שאתה ירא את שמו ועובד אותו, אז בשמו תשבע, שמתוך שאתה ירא את שמו תהא זהיר בשבועתך, ואם לאו לא תשבע:

Rashi · EnglishAnd swear by His Name. If you possess all these qualities: You fear His Name and you serve Him, then you may swear by His Name; for since you fear His Name you will be prudent with your oath, otherwise you should not swear.

Onkelosלָא תְהָכוּן בָּתַר טַעֲוַת עַמְמַיָא מִטַעֲוַת עַמְמַיָא דִי בְסַחֲרָנֵיכוֹן

Rashiמאלהי העמים אשר סביבותיכם. והוא הדין לרחוקים, אלא לפי שאתה רואה את סביבותיך תועים אחריהם, הוצרך להזהיר עליהם ביותר:

Rashi · EnglishFrom the gods of the peoples around you. This laws also applies to those that are far away, but since you observe how those around you go astray after them, the need to warn you against them was of greater necessity.

Onkelosאֲרֵי אֵל קַנָא יְיָ אֱלָהָךְ שְׁכִנְתֵּהּ בֵּינָךְ דִילְמָא יִתְקֵף רָגְזָא דַיְיָ אֱלָהָךְ בָּךְ וִישֵׁצָךְ מֵעַל אַפֵּי אַרְעָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosלָא תְנַסוּן קֳדָם יְיָ אֱלָהֲכוֹן כְּמָא דִי נַסֵתוּן בְנִסֵיתָא

Rashiבמסה. כשיצאו ממצרים שנסוהו במים, שנאמר הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ (שמות יז, ז):

Rashi · EnglishAt Massoh. When they went out of Egypt, it was there that they tested Him regarding water, as it is said, “Is Adonoy among us (or not).”

Onkelosמִטַּר תִּטְרוּן יָת פִּקוּדַיָא דַיְיָ אֱלָהֲכוֹן וּסְהֶדְוָתֵהּ וּקְיָמוֹהִי דִי פַקְדָךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְתַעְבֵּד דְכָשַׁר וּדְתַקֵן קֳדָם יְיָ בְּדִיל דְיֵיטַב לָךְ וְתֵעוּל וְתֵירַת יָת אַרְעָא טַבְתָא דִי קַיִים יְיָ לַאֲבָהָתָךְ

Rashiהישר והטוב. זו פשרה לפנים משורת הדין:

Rashi · EnglishThe upright and the good. This refers to compromises beyond what is outlined by the law.

Onkelosלְמִתְּבַר יָת כָּל בַּעֲלֵי דְבָבָךְ מֵקָדָמָךְ כְּמָא דִי מַלִיל יְיָ

Rashiכאשר דבר. והיכן דבר, וְהַמֹּתִי אֶת כָּל הָעָם וגו' (שמות כג, כז):

Rashi · EnglishAs (Adonoy) declared. And where did He so declare? “And I will bring panic to all the people, etc.”

Onkelosאֲרֵי יִשְׁאֲלִנָךְ בְּרָךְ מְחָר לְמֵימָר מָא סָהֶדְוָתָא וּקְיָמַיָא וְדִינַיָא דִי פַקִיד יְיָ אֱלָהָנָא יָתְכוֹן

Rashiכי ישאלך בנך מחר. יש מחר שהוא אחר זמן:

Rashi · EnglishWhen your son asks you tomorrow. The word מָחָר (tomorrow) is used sometimes in reference to a distant future.

Onkelosוְתֵימַר לִבְרָךְ עַבְדִין הֲוֵינָא לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם וְאַפְּקָנָא יְיָ מִמִצְרַיִם בִּידָא תַקִיפָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוִיהַב יְיָ אָתִין וּמוֹפְתִין רַבְרְבִין וּבִישִׁין בְּמִצְרַיִם בְּפַרְעֹה וּבְכָל אֱנַשׁ בֵּיתֵהּ לְעֵינָנָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְיָתָנָא אַפֵּק מִתַּמָן בְּדִיל לְאַעֲלָא יָתָנָא לְמִתַּן לָנָא יָת אַרְעָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתָנָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוּפַּקְדָנָא יְיָ לְמֶעְבַּד יָת כָּל קְיָמַיָא הָאִלֵין לְמִדְחַל יָת יְיָ אֱלָהָנָא לְטַב לָנָא כָּל יוֹמַיָא לְקַיָמוּתָנָא כְּיוֹמָא הָדֵין

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְזָכוּתָא תְּהֵא לָנָא אֲרֵי נִטַר לְמֶעְבַּד יָת כָּל תַּפְקֶדְתָּא הָדָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָנָא כְּמָא דִי פַקְדָנָא

Rashi

Rashi · English