Онкелосוּגְבַר אֲרֵי יַתַּר שְׂעַר רֵישֵׁהּ קְרַח הוּא דְכֵי הוּא

Рашиקרח הוא טהור הוא. טהור מטומאת נתקין, שאינו נדון בסימני ראש וזקן שהם מקום שער, אלא בסימני נגעי עור בשר, בשער לבן ומחיה ופשיון:

Раши · английскийHe is [merely] bald; he is clean. He is clean of the uncleanness of nesek, for he is not judged by the signs of head and beard, which [apply] to a hairy part [of the body], but rather by the signs of a skin eruption of the flesh — (white hair), healthy [flesh], and spreading.

Онкелосוְאִם מִלָקֳבֵל אַפּוֹהִי יַתַּר שְׂעַר רֵישֵׁהּ גְלוֹשׁ הוּא דְכֵי הוּא

Рашиואם מפאת פניו. משפוע קדקד כלפי פניו, קרוי גבחת, ואף הצדעין שמכאן ומכאן בכלל, ומשפוע קדקד כלפי אחוריו, קרוי קרחת:

Раши · английскийIf on the front of his head. From the slope of his skull toward his face is called gabachas — even the temples on either side are included. From the slope of his skull toward his back is called karachas.

Онкелосוַאֲרֵי יְהֵי בְקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשׁוּתֵהּ מַכְתַּשׁ חִוָר סַמוֹק סְגִירוּת סָגְיָא הִיא בְּקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשּׁוּתֵהּ

Рашиנגע לבן אדמדם. פָּתוּךְ. מניין שאר המראות תלמוד לומר כמראה צרעת עור בשר, כמראה הצרעת האמור בפרשת עור בשר, אדם כי יהיה בעור בשרו, ומהו אמור בו, שמטמא בארבע מראות, ונדון בב' שבועות, ולא כמראה צרעת האמור בשחין ומכוה שהוא נדון בשבוע א', ולא כמראה נתקין של מקום שער שאין מטמאין בארבע מראות, שאת ותולדתה, בהרת ותולדתה:

Раши · английскийA white skin eruption, tinged with red — variegated. From where [do we know the rule regarding] other appearances? The verse says: “skin eruption. As the appearance of tzora’as of the skin of the flesh.” Like the appearance of the tzora’as which is mentioned in the parashoh of “the skin of the flesh” — “When a person will have, in the skin of his flesh,” and what is said there? That he becomes unclean with four [types of] appearances, and is judged with [confinement of a maximum] of two weeks. It is not like the appearance of tzora’as mentioned in [regard] to inflammations and burnt parts, where he is judged with [confinement] of one week. It is also not like the appearance of nesokin in the hairy parts [of the head], which do not cause uncleaness by four [types of] appearance: a spot of intense whiteness and its second, a snow-white spot and its second.

Онкелосוְיֶחֱזֵי יָתֵהּ כַּהֲנָא וְהָא עַמִיק מַכְתָּשָׁא חַוְרָא סַמְקָא בְּקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשׁוּתֵהּ כְּמֶחֱזֵי סְגִירוּתָא מְשַׁךְ בִּסְרָא

Раши

Раши · английский

Онкелосגְבַר סְגִיר הוּא מְסָאָב הוּא סָאֳבָא יְסָאֵבִנֵהּ כַּהֲנָא בְּרֵישֵּׁהּ מַכְתָּשֵׁהּ

Рашиבראשו נגעו. אין לי אלא נתקין, מנין לרבות שאר המנוגעים, תלמוד לומר טמא יטמאנו, לרבות את כולן. על כולן הוא אומר בגדיו יהיו פרומים וגו':

Раши · английскийHis skin eruption is on his head. I [know the following laws] only of nesokin; from where [do I know] to include other afflicted persons? The verse says: “He must surely declare him unclean” — to include all of them. Regarding all of them it says: “His clothes shall have a tear in them, [his hair shall grow long, etc.”]

Онкелосוּסְגִירָא דִי בֵהּ מַכְתָּשָׁא לְבוּשׁוֹהִי יְהוֹן מְבַזְעִין וְרֵישֵׁהּ יְהֵי פְרִיעַ וְעַל שָׂפָם כַּאֲבֵלָא יִתְעַטָף וְלָא תִסְתַּאֲבוּן וְלָא תִסְתַּאֲבוּן יִקְרֵי

Рашиפרומים. קרועים (מ"ק טו.): פרוע. מְגֻדָּל שֵׂעָר: ועל שפם יעטה. כאבל: שפם. שער השפתים, גרינו"ן בלע"ז: וטמא טמא יקרא. משמיע שהוא טמא ויפרשו ממנו (מ"ק ה.):

Раши · английскийHave a tear in them, torn. Be grown long. Hair grown long. And he must cover his head down to his upper lips, like a mourner. Upper lip, the hair of the lips, grenon in Old French. And “Unclean, unclean” shall he call out. He must announce that he is unclean [so that people] will keep away from him.

Онкелосכָּל יוֹמֵי דִי מַכְתָּשָּׁא בֵהּ יְהֵי מְסָאָב מְסָאָב הוּא בִּלְחוֹדוֹהִי יֵיתֵב מִבָּרָא לְמַשְׁרִיתָא מוֹתְבֵהּ

Рашиבדד ישב. שלא יהיו שאר טמאים יושבים עמו. ואמרו רבותינו (ערכין טז:), מה נשתנה משאר טמאים לישב בדד, הואיל והוא הבדיל בלשון הרע בין איש לאשתו ובין איש לרעהו, אף הוא יבדל: מחוץ למחנה. חוץ לשלש מחנות (פסחים סז.):

Раши · английскийHe shall dwell alone — that other unclean persons shall not dwell with him. Our Rabbis said: Why is he different from other unclean persons to dwell alone? Since by his slanderous tongue, he separated man from his wife, and a man from his fellow Jew, so he too will be separated. Beyond the encampment. Beyond the three encampments.

Онкелосוּלְבוּשָׁא אֲרֵי יְהֵי בֵהּ מַכְתַּשׁ סְגִירוּ בִּלְבֻשׁ עֲמַר אוֹ בִּלְבוּשׁ כִּתָּן

Раши

Раши · английский

Онкелосאוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא לְכִתָּנָא וּלְעַמְרָא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְּכָל עֲבִידַת מְשָׁךְ

Рашиלפשתים ולצמר. של פשתים או של צמר: או בעור. זה עור שלא נעשה בו מלאכה: או בכל מלאכת עור. זה עור שנעשה בו מלאכה:

Раши · английскийIn a linen garment and a woolen garment. Of linen or of wool. Or with leather — this [refers to] leather with which no work was done. Or in any object made of leather — this [refers to] a leather with which work was done.

Онкелосוִיהֵי מַכְתָּשָׁא יָרוֹק אוֹ סַמוֹק בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְכָל מַאן דִמְשַׁךְ מַכְתַּשׁ סְגִירוּתָא הוּא וְיִתַּחֲזֵי לְכַהֲנָא

Рашиירקרק. ירוק שבירוקין: אדמדם. אדום שבאדומים:

Раши · английскийGreen, deep green. Red, deep red.

Онкелосוְיֶחֱזֵי כַהֲנָא יָת מַכְתָּשָׁא וְיַסְגַר יָת מַכְתָּשָׁא שִׁבְעַת יוֹמִין

Раши

Раши · английский

Онкелосוְיֶחֱזֵי יָת מַכְתָּשָׁא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה אֲרֵי אוֹסֵף מַכְתָּשָּׁא בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְמַשְׁכָּא לְכֹל דִי יִתְעֲבֵד מַשְׁכָּא לְעִבִידָא סְגִירוּת מְחַסְרָא מַכְתָּשָׁא מְסָאָב הוּא

Рашиצרעת ממארת. לשון סִלּוֹן מַמְאִיר (יחזקאל כח, כד), פויי"נטש בלע"ז. ומדרשו תן בו מארה שלא תהנה הימנו:

Раши · английскийA prickly tzora’as. As in the expression, “a prickly brier,” poignant in Old French. And its midrashic intepretation: Give him a curse (מְאֵרָה) that he may not benefit therefrom.

Онкелосוְיוֹקִיד יָת לְבוּשָׁא אוֹ יָת שִׁתְיָא אוֹ יָת עַרְבָא בְעַמְרָא אוֹ בְכִתָּנָא אוֹ יָת כָּל מָאן דִמְשַׁךְ דִי יְהֵי בֵהּ מַכְתָּשָׁא אֲרֵי סְגִירוּת מְחַסְרָא הִיא בְּנוּרָא תִּתּוֹקָד

Рашиבצמר או בפשתים. של צמר או של פשתים, זהו פשוטו. ומדרשו יכול יביא גיזי צמר ואניצי פשתן וישרפם עמו, תלמוד לומר היא באש תשרף, אינה צריכה דבר אחר עמה, א"כ מה תלמוד לומר בצמר או בפשתים, להוציא את הָאִימְרִיוֹת שבו שהן ממין אחר אימריות לשון שפה, כמו אימרא:

Раши · английскийBe it in wool or in linen. Of wool or of linen — this is its plain meaning. And its midrashic interpretation: Perhaps he should bring fleeces of wool or stalks of flax and burn them with it? The verse says: “It shall be burned in fire” — it does not need anything else with it. If so, why does the verse say: “be it in wool or in linen”? To exclude [from burning] the borders in it made from another material. The word אוּמְרִיּוֹת is an expression of “edge,” like אִימְרָא, “border.”

Онкелосוְאִם יֶחֱזֵי כַהֲנָא וְהָא לָא אוֹסֵף מַכְתָּשָׁא בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְּכָל מָאן דִמְשָׁךְ

Раши

Раши · английский

Онкелосוִיפַקֵד כַּהֲנָא וִיחַוְרוּן יָת דִי בֵהּ מַכְתָּשָׁא וְיַסְגְרִנֵהּ שִׁבְעַת יוֹמִין תִּנְיָנוּת

Рашиאת אשר בו הנגע. יכול מקום הנגע בלבד, תלמוד לומר את אשר בו הנגע, יכול כל הבגד כולו טעון כבוס, תלמוד לומר הנגע, הא כיצד, יכבס מן הבגד עמו:

Раши · английскийThe article having the eruption. Perhaps [washing is required] of the place of the eruption alone? The verse says: “the article having the eruption” — perhaps [then] the entire garment requires washing? The verse says: “the eruption.” How is this possible? He should wash some of the garment along with it.