סֻכּוֹת יוֹם א׳ (בְּשַׁבָּת)
Глава 4 из 7 · на паузе Сохранено
Дальше
Сейчас звучит
После этого ничего нет.
רביעי
וידבר יהוה אל־משה לאמר׃
וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר׃
И говорил Превечный Моисею, сказав:
Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם מֹשֶׁה לְמֵימָר
Раши
Раши · английский
דבר אל־בני ישראל ואמרת אלהם כי־תבאו אל־הארץ אשר אני נתן לכם וקצרתם את־קצירה והבאתם את־עמר ראשית קצירכם אל־הכהן׃
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם כִּֽי־תָבֹ֣אוּ אֶל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אֲנִי֙ נֹתֵ֣ן לָכֶ֔ם וּקְצַרְתֶּ֖ם אֶת־קְצִירָ֑הּ וַהֲבֵאתֶ֥ם אֶת־עֹ֛מֶר רֵאשִׁ֥ית קְצִירְכֶ֖ם אֶל־הַכֹּהֵֽן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּֽי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת־קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת־עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל־הַכֹּהֵֽן׃
Объяви сынам Израилевым, и скажи им: когда войдете в землю, которую Я даю вам, и будете жать жатву её, то представьте омер первенцов жатвы вашей священнику.
Онкелосמַלֵיל עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְתֵימַר לְהוֹן אֲרֵי תֵעֲלוּן לְאַרְעָא דִי אֲנָא יָהֵב לְכוֹן וְתַחְצְדוּן יָת חֲצָדַהּ וְתַיְתוּן יָת עוּמְרָא רֵישׁ חֲצָדְכוֹן לְוָת כַּהֲנָא
Рашиראשית קצירכם. שתהא ראשונה לקציר (מנחות עא.): עומר. עשירית האיפה, כך היתה שמה, כמו וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר (שמות טז, יח):
Раши · английскийFirst fruits of your harvest — that it should be the first of the harvest. An omer, a tenth of an ephoh — such was its name, as: “[when] they measured [it] by the omer.”
והניף את־העמר לפני יהוה לרצנכם ממחרת השבת יניפנו הכהן׃
וְהֵנִ֧יף אֶת־הָעֹ֛מֶר לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לִֽרְצֹנְכֶ֑ם מִֽמָּחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת יְנִיפֶ֖נּוּ הַכֹּהֵֽן׃
וְהֵנִיף אֶת־הָעֹמֶר לִפְנֵי יְהוָה לִֽרְצֹנְכֶם מִֽמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת יְנִיפֶנּוּ הַכֹּהֵֽן׃
И пусть совершит он этим омером воздымание пред Превечным, в обретение вам благоволения; во второй день праздника пусть совершит им воздымание священник.
Онкелосוִירִים יָת עוּמְרָא קֳדָם יְיָ לְרַעֲוָא לְכוֹן מִבָּתַר יוֹמָא טָבָא יְרִימִנֵהּ כַּהֲנָא
Рашиוהניף. כל תנופה מוליך ומביא מעלה ומוריד, מוליך ומביא לעצור רוחות רעות, מעלה ומוריד לעצור טללים רעים (מנחות סב.): לרצנכם. אם תקריבו כמשפט זה יהיה לרצון לכם: ממחרת השבת. ממחרת יום טוב הראשון של פסח, שאם אתה אומר שבת בראשית אי אתה יודע איזהו (שם סו.):
Раши · английскийHe shall wave. Every waving [denotes that] he moves [it] horizontally away from him and toward him, vertically upwards and downwards; horizontally away from him and toward him — to prevent destructive winds, [and] vertically upwards and downwards — to prevent harmful dews. Be favorably accepted for you. If you bring [it] according to this rule, it will be favorably accepted for you. On the day after the day of rest, the day after the first festival day of Pesach, for if you say that [this refers] to the Shabbos of Creation, you [cannot] know which [Shabbos] is meant.
ועשיתם ביום הניפכם את־העמר כבש תמים בן־שנתו לעלה ליהוה׃
וַעֲשִׂיתֶ֕ם בְּי֥וֹם הֲנִֽיפְכֶ֖ם אֶת־הָעֹ֑מֶר כֶּ֣בֶשׂ תָּמִ֧ים בֶּן־שְׁנָת֛וֹ לְעֹלָ֖ה לַיהוָֽה׃
וַעֲשִׂיתֶם בְּיוֹם הֲנִֽיפְכֶם אֶת־הָעֹמֶר כֶּבֶשׂ תָּמִים בֶּן־שְׁנָתוֹ לְעֹלָה לַיהוָֽה׃
И приготовьте, в день, когда совершаете воздымание омером, ягненка без порока, однолетнего, во всесожжение Превечному;
Онкелосוְתַעֲבְּדוּן בְּיוֹמָא דַאֲרָמוּתְכוֹן יָת עוּמְרָא אִמַר שְׁלִים בַּר שַׁתֵּהּ לַעֲלָתָא קֳדָם יְיָ
Рашиועשיתם. כבש. חובה לעומר הוא בא:
Раши · английскийYou shall prepare. . .a lamb, [which] comes as an obligation in connection with the omer [meal-offering].
ומנחתו שני עשרנים סלת בלולה בשמן אשה ליהוה ריח ניחח ונסכה יין רביעת ההין׃
וּמִנְחָתוֹ֩ שְׁנֵ֨י עֶשְׂרֹנִ֜ים סֹ֣לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֛מֶן אִשֶּׁ֥ה לַיהוָ֖ה רֵ֣יחַ נִיחֹ֑חַ וְנִסְכֹּ֥ה יַ֖יִן רְבִיעִ֥ת הַהִֽין׃
וּמִנְחָתוֹ שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן אִשֶּׁה לַיהוָה רֵיחַ נִיחֹחַ וְנִסְכֹּה יַיִן רְבִיעִת הַהִֽין׃
И в хлебную жертву при нем — две десятых эфы крупичатой муки, смешенной с елеем, в огнепалимую жертву Превечному, в благоухание; и в возлияние при нем — вина четверть гина.
Онкелосוּמִנְחָתֵהּ תְּרֵין עֶשְׂרוֹנִין סֻלְתָּא דְפִילָא בִמְשַׁח קֻרְבָּנָא קֳדָם יְיָ לְאִתְקַבָּלָא בְרַעֲוָא וְנִסְכֵּהּ חַמְרָא רַבְעוּת הִינָא
Рашиומנחתו. מנחת נסכיו: שני עשרנים. כפולה היתה: ונסכו יין רביעית ההין. אף על פי שמנחתו כפולה, אין נסכיו כפולים (מנחות פט:):
Раши · английскийIts meal-offering, the meal-offering [which accompanies] its wine-offering. Two tenths — it was double. Its wine-offering is one fourth of a hin. Even though its meal-offering was double, its wine-offering was not double.
ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד־עצם היום הזה עד הביאכם את־קרבן אלהיכם חקת עולם לדרתיכם בכל משבתיכם׃ (ס)
וְלֶחֶם֩ וְקָלִ֨י וְכַרְמֶ֜ל לֹ֣א תֹֽאכְל֗וּ עַד־עֶ֙צֶם֙ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה עַ֚ד הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת־קָרְבַּ֖ן אֱלֹהֵיכֶ֑ם חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בְּכֹ֖ל מֹשְׁבֹֽתֵיכֶֽם׃ (ס)
וְלֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹֽאכְלוּ עַד־עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה עַד הֲבִיאֲכֶם אֶת־קָרְבַּן אֱלֹהֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֹשְׁבֹֽתֵיכֶֽם׃ (ס)
Ни нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых, не ешьте до самого того дня, до того, пока не представите приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех поселениях ваших.
Онкелосוּלְחֵם וּקְלִי וּפֵרוּכָן לָא תֵיכְלוּן עַד כְּרַן יוֹמָא הָדֵין עַד אַיְתוֹאֵיכוֹן יָת קֻרְבָּן אֱלָהָכוֹן קְיַם עָלָם לְדָרֵיכוֹן בְּכֹל מוֹתְבָנֵיכוֹן
Рашиוקלי. קמח עשוי מכרמל רך שמייבשין אותו בתנור: וכרמל. הן קליות שקורין גרניילי"ש: בכל משבתיכם. נחלקו בו חכמי ישראל (קידושין לז.), יש שלמדו מכאן, שהחדש נוהג בחוצה לארץ, ויש אומרים, לא בא אלא ללמד שלא נצטוו על החדש אלא לאחר ירושה וישיבה משכבשו וחלקו:
Раши · английскийParched grain, flour made from tender grain, which is dried in an oven. Tender grain, those are the parched grains, which are called greneds [in Old French]. In all your dwelling places. The Sages of Israel disagreed about this. Some learned from this that [the prohibition] of חָדָשׁ applies outside the land [of Israel], and some say that this comes only to teach [us] that we were not commanded regarding חָדָשׁ until after taking possession and settling [the land], after conquering and dividing [it among the tribes].