Онкелосוּמַלִיל מֹשֶׁה עִם אַהֲרֹן וְעִם אֶלְעָזָר וְעִם אִיתָמָר בְּנוֹהִי דְאִשְׁתָּאֲרוּ סִבוּ יָת מִנְחָתָא דְאִשְׁתָּאָרָת מִקֻרְבָּנַיָא דַיְיָ וְאִכְלוּהָ פַטִיר בִּסְטַר מַדְבְּחָא אֲרֵי קֹדֶשׁ קוּדְשִׁין הִיא

Рашиהנותרים. מן המיתה, מלמד שאף עליהם קנסה מיתה על עון העגל, הוא שנאמר וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף ה' מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ (דברים ט, כ), ואין השמדה אלא כִּלּוּי בנים, שנאמר וָאַשְׁמִיד פִּרְיוֹ מִמַּעַל (עמוס ב, ט), ותפלתו של משה בטלה מחצה, שנאמר וָאֶתְפַּלֵּל גַּם בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הַהִוא (דברים שם): קחו את המנחה. אף על פי שאתם אוננין, וקדשים אסורים לאונן (זבחים קא:): את המנחה. זו מנחת שמיני ומנחת נחשון: ואכלוה מצות. מה תלמוד לומר, לפי שהיא מנחת צבור ומנחת שעה, ואין כיוצא בה לדורות, הוצרך לפרש בה דין שאר מנחות:

Раши · английскийThe surviving, from death. This teaches that death had been decreed on them too for the sin of [Aharon’s making] the [Golden] Calf, as it is said, “And God was exceedingly angry with Aharon to destroy him,” and “destroying” refers only to the death of children, as it is said, “And I will destroy his fruit above.” But Moshe’s prayer cancelled half [the decree], as it is said, “And I also prayed on behalf of Aharon at that time. Take the meal-offering. Even though you are אוֹנֵן and holy things are forbidden to an אוֹנֵן . The meal-offering. This is the meal-offering of the eighth [day of the installation] and the meal-offering of Nachshon. And eat it [as] matzos. What does this verse teach [us]? Because it is a communal meal-offering and a meal-offering [prescribed only] for [that] time, and there is no similar one for [future] generations, it was necessary to set forth the rule of other meal-offerings.

Онкелосוְתֵיכְלוּן יָתַהּ בַּאֲתַר קַדִישׁ אֲרֵי חֳלָקָךְ וָחֳלַק בְּנָיךְ הִיא מִקֻרְבָּנַיָא דַיְיָ אֲרֵי כֵן אִתְפַּקָדִית

Рашиוחק בניך. אין לְבָנוֹת חק בקדשים: כי כן צויתי. באנינות יאכלוה (ת"כ פרק א, ח — זבחים קא.):

Раши · английскийThe portion of your sons, daughters have no portion in holy things. For so have I been commanded. That they should eat it while they are אוֹנְנִים .

Онкелосוְיָת חֶדְיָא דַאֲרָמוּתָא וְיָת שׁוֹקָא דְאַפְרָשׁוּתָא תֵּיכְלוּן בַּאֲתַר דְכֵי אַתְּ וּבְנָיךְ וּבְנָתָיךְ עִמָךְ אֲרֵי חֳלָקָךְ וָחֳלַק בְּנָיךְ אִתְיְהִיבוּ מִנִכְסַת קוּדְשַׁיָא דִבְנֵי יִשְׂרָאֵל

Рашиואת חזה התנופה. של שלמי צבור: תאכלו במקום טהור. וכי את הראשונים אכלו במקום טמא, אלא הראשונים שהם קדשי קדשים, הוזקק אכילתם במקום קדוש, אבל אלו אין צריכים תוך הקלעים, אבל צריכים הם להאכל תוך מחנה ישראל, שהוא טהור מליכנס שם מצורעים, מכאן שקדשים קלים נאכלין בכל העיר (שם נה.): אתה ובניך ובנותיך. אתה ובניך בחלק, אבל בנותיך לא בחלק, אלא אם תתנו להם מתנות רשאות הן לאכול בחזה ושוק, או אינו אלא אף הבנות בחלק, תלמוד לומר כי חקך וחק בניך נתנו, חק לבנים, ואין חק לבנות (ת"כ שם י):

Раши · английскийThe breast of the wave-offering of the communal peace-offerings, You shall eat in a pure (undefiled) place. Did they then eat the first ones in an impure place? Rather, the first ones, which are most holy things, had to be eaten in a holy place, but these did not have to be eaten “within the hangings,” though they had to be eaten within the camp of Israel, which was pure and thus מְצוֹרָעִים were forbidden to enter there. From here [we learn] that offerings of lesser sanctity (קָדְשֵׁי קָדָשִׁים) may be eaten within the entire city [of Jerusalem]. You and your sons and daughters. You and your sons [are entitled] to a portion, but your daughters are not [entitled] to a portion. However, if you give them gifts, they are permitted to eat of the breast and shoulder. Or [perhaps] even the daughters [are entitled] to a portion? The verse says: “For [as] your portion and the portion of your sons it is given” — there is a portion for the sons but there is no portion for the daughters.

Онкелосשׁוֹקָא דְאַפְרָשׁוּתָא וְחֶדְיָא דַאֲרָמוּתָא עַל קֻרְבָּנֵי תַרְבַּיָא יַיְתוּן לַאֲרָמָא אֲרָמָא קֳדָם יְיָ וִיהֵי לָךְ וְלִבְנָיךְ עִמָךְ לִקְיַם עָלָם כְּמָא דִי פַקִיד יְיָ

Рашиשוק התרומה וחזה התנופה. לשון אשר הונף ואשר הורם. תנופה מוליך ומביא תרומה מעלה ומוריד. ולמה חלקן הכתוב תרומה בשוק ותנופה בחזה. לא ידענו. ששניהם בהרמה והנפה: על אשי החלבים. מכאן שהחלבים למטה בשעת תנופה, וישוב המקראות שלא יכחישו זה את זה כבר פרשתי שלשתן בצו את אהרן (לעיל ז, ל):

Раши · английскийOn top of the fats of the fire offering. From here [we learn] that the fats are below at the time of waving, and [we thus learn] the reconciliation of the verses that they not contradict each other — I have already explained the three of them in [the Sidra of] צַו אֶת אַהֲרן .