Onkelosאֲרֵי יְשֵׁצֵי יְיָ אֱלָהָךְ יָת עַמְמַיָא דִי אַתְּ עָלֵל לְתַמָן לְתָרָכָא יָתְהוֹן מִקֳדָמָךְ וְתֵירַת יָתְהוֹן וְתֵיתַב בְּאַרְעֲהוֹן

Rashi

Rashi · English

Onkelosאִסְתַּמַר לָךְ דִילְמָא תִתָּקַל בַּתְרֵיהוֹן בָּתַר דְיִשְׁתֵּצוּן מִקֳדָמָךְ וְדִילְמָא תִתְבַּע לְטַעֲוָתְהוֹן לְמֵימַר אֶכְדֵין פָּלְחִין עַמְמַיָא הָאִלֵין יָת טַעֲוָתְהוֹן וְאֶעְבֵּד כֵּן אַף אֲנָא

Rashiפן תנקש. אונקלוס תרגם לשון מוקש, ואני אומר שלא חש לדקדק בלשון, שלא מצינו נו"ן בלשון יוקש, ואפילו ליסוד הנופל ממנו, אבל בלשון טירוף וקשקוש מצינו נו"ן, וְאַרְכֻּבָּתֵהּ דָּא לְדָא נָקְשָׁן (דניאל ה, ו), ואף זה אני אומר, פן תנקש אחריהם, פן תטרף אחריהם, להיות כרוך אחר מעשיהם, וכן יְנַקֵּשׁ נוֹשֶׁה לְכָל אֲשֶׁר לוֹ (תהלים קט, יא), מקלל את הרשע להיות עליו נושים רבים, ויהיו מחזירין ומתנקשין אחר ממונו: אחרי השמדם מפניך. אחר שתראה שאשמידם מפניך, יש לך לתת לב מפני מה נשמדו אלו, מפני מעשים מקולקלים שבידיהם, אף אתה לא תעשה כן, שלא יבואו אחרים וישמידוך: איכה יעבדו. לפי שלא ענש על עבודת אלילים, אלא על זבוח וקטור ונסוך והשתחואה, כמו שכתוב בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ (שמות כב, יט), דברים הנעשים לגבוה, בא ולמדך כאן, שאם דרכה של עבודת אלילים לעבדה בדבר אחר, כגון פוער לפעור וזורק אבן למרקוליס, זו היא עבודתה וחייב, אבל זבוח וקטור ונסוך והשתחואה, אפילו שלא כדרכה חייב:

Rashi · EnglishLest you are torn apart. Onkelos’ interpretation is that the reference is to a pitfall. In my opinion, he was not exacting in following the literal meaning, for we never find the letter ‘ נ in the word יוֹקֵשׁ, “pitfall,” even as a root letter which is sometimes dropped. However, in reference to tearing apart and violent shaking, we find the ‘ נ, “His knees knocked against each other.” Here, too, my rendition is, “Lest you are torn apart with them,” by emulating their activities. Similarly, “Let the debtor jostle after all his possessions.” He curses the villain, wishing him numerous debtors who will jostle one another in pursuit of his money. After they have been annihilated before you. After you observe when I have annihilated them before you, focus your attention as to why I annihilated them — because of their decadent behavior. So you refrain from emulating them so that no one come to annihilate you. How did . . . worship? Since no punishment was specified for idol worship except for slaughtering, burning, pouring libations, or prostrating oneself, as it is written, “For the sake of none but Adonoy alone” — activities generally performed for the sake of the Supreme Being. This passage proceeds to teach that, if it is customary to worship an idol with some other ritual for example, exposing oneself for the sake of Peor, or casting a stone for the sake of Markolis — then that is its recognized worship form, and [the worshiper] is liable. However, for slaughtering, burning, pouring libations, and prostrating oneself, even when not customary, one is liable.

Onkelosלָא תַעְבֵּד כֵּן קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ אֲרֵי כָּל דִמְרָחָק קֳדָם יְיָ דִי סָנֵי עֲבָדוּ לְטַעֲוָתְהוֹן אֲרֵי אַף יָת בְּנֵיהוֹן וְיָת בְּנָתֵיהוֹן מוֹקְדִין בְּנוּרָא לְטַּעֲוָתְהוֹן

Rashiכי גם את בניהם. גם, לרבות את אבותיהם ואמותיהם. א"ר עקיבא, אני ראיתי נכרי שכפתו לאביו לפני כלבו, ואכלו:

Rashi · EnglishFor, even their sons. “Even” includes their fathers and mothers. R’ Akiva said, ‘I saw a Gentile tie his father before his dog, who then ate him.’

Onkelosיָת כָּל פִּתְגָמָא דִי אֲנָא מְפַקֵד יָתְכוֹן יָתֵהּ תִּטְרוּן לְמֶעְבָּד לָא תוֹסְפוּן עֲלוֹהִי וְלָא תִמְנְעוּן מִנֵהּ

Rashiאת כל הדבר. קלה כחמורה: תשמרו לעשות. ליתן לא תעשה על עשה האמורים בפרשה, שכל השמר לשון לא תעשה הוא (מכות יג:), אלא שאין לוקין על השמר של עשה: לא תסף עליו. חמשה טוטפות בתפלין, חמשה מינין בלולב, ארבע ברכות בברכת כהנים (ספרי פב):

Rashi · EnglishEverything. The less significant as well as the greatly consequential. Be careful to fulfill. This adds a negative command to the positive commands stated in this chapter, as “be careful” always denotes a negative command, except that one is not punished with lashes for violating “be careful” when it is added to a positive command. Do not add to it. Five totafos with the tefilin, five species with the lulav, four benedictions with the priestly benediction.

Onkelosאֲרֵי יְקוּם בֵּינָךְ נְבִיָא אוֹ חָלֵם חֶלְמָא וְיִתֶּן לָךְ אָת אוֹ מוֹפְתָא

Rashiונתן אליך אות. בשמים, כענין שנאמר בגדעון וְעָשִׂיתָ לִּי אוֹת (שופטים ו, יז), ואומר יְהִי נָא חֹרֶב אֶל הַגִּזָּה וגו' (שם לט): או מופת. בארץ, דכתיב אִם טַל יִהְיֶה עַל הַגִּזָּה לְבַדָּהּ וְעַל כָּל הָאָרֶץ חֹרֶב) אע"פ כן לא תשמע לו. ואם תאמר מפני מה נותן לו הקב"ה ממשלה לעשות אות, כי מנסה ה' אלהיכם אתכם:

Rashi · EnglishAnd he gives you an omen. In the heavens, as it is said with Gideon, “Produce an omen for me,” and it is said, “Please, let the fleece be dry, etc.” Or a miracle. On earth. In spite of this, pay no heed to him. And should you ask, ‘Why has the Holy One, may He be blessed, empowered him to produce an omen’? “For Adonoy your God is testing you.”

Onkelosוְיֵיתֵי אָתָא וּמוֹפְתָא דִי מַלִיל עִמָךְ לְמֵימָר נְהַךְ בָּתַר טַעֲוַת עַמְמַיָא דִי לָא יְדַעְתָּנוּן וְנִפְלְחִנוּן

Rashi

Rashi · English

Onkelosלָא תְקַבֵּל לְפִתְגָמֵי נְבִיָא הַהוּא אוֹ לְחָלֵם חֶלְמָא הַהוּא אֲרֵי מְנַסֵי יְיָ אֱלָהֲכוֹן יָתְכוֹן לְמִדַע הַאִיתֵיכוֹן רָחֲמִין יָת יְיָ אֱלָהֲכוֹן בְכָל לִבְּכוֹן וּבְכָל נַפְשְׁכוֹן

Rashi

Rashi · English

Onkelosבָּתַר דַחַלְתָּא דַיְיָ אֱלָהֲכוֹן תְהָכוּן וְיָתֵהּ תִּדְחֲלוּן וְיָת פִּקוּדוֹהִי תִטְּרוּן וּלְמֵימְרֵהּ תְּקַבְּלוּן וְקָדָמוֹהִי תִפְלְחוּן וּבְדַחַלְתֵּהּ תִּתְקָרְבוּן

Rashiואת מצותיו תשמורו. תורת משה: ובקולו תשמעו. בקול הנביאים (ספרי פה): ואותו תעבודו. במקדשו: ובו תדבקון. הדבק בדרכיו, גמול חסדים, קבור מתים, בקר חולים, כמו שעשה הקב"ה (סוטה יד.):

Rashi · EnglishKeep his commandments. The Torah given through Moshe. Heed his voice. The voice of the prophets. Serve Him. In his Sanctuary. Cleave to Him. Embrace His ways; engage in kindness, bury the dead, and visit the sick, just as the Holy One, may He be blessed, did.

Onkelosוּנְבִיָא הַהוּא אוֹ חָלֵם חֶלְמָא הַהוּא יִתְקְטֵּל אֲרֵי מַלִיל סַטְיָא עַל יְיָ אֱלָהֲכוֹן דִי אַפֵּיק יָתְכוֹן מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם וּדְפָרְקָךְ מִבֵּית עַבְדוּתָא לְאַטְעֲיוּתָךְ מִן אָרְחָא דִי פַקְדָךְ יְיָ אֱלָהָךְ לִמְהַךְ בַּהּ וּתְפַלֵי עָבֵד דְבִישׁ מִבֵּינָךְ

Rashiסרה. דבר המוסר מן העולם, שלא היה ולא נברא ולא צויתיו לדבר כן, דישטודר"א בלע"ז: והפדך מבית עבדים. אפילו אין לו עליך אלא שפדאך, דיו (ספרי פו):

Rashi · EnglishA fabrication. Something cast out of the universe, non-existent, never created. I never told him to say it. Destolude, “perverted” in Old French. And redeemed you from the house of bondage. Even if He had done nothing for you but redeemed you, this is sufficient.

Onkelosאֲרֵי יְמַלְכִנָךְ אֲחוּךְ בַּר אִמָךְ אוֹ בְרָךְ אוֹ בְרַתָּךְ אוֹ אִתַּת קְיָמָךְ אוֹ חַבְרָךְ דִי כְנַפְשָׁךְ בְּסִתְרָא לְמֵימַר נְהַךְ וְנִפְלַח לְטַעֲוַת עַמְמַיָא דִי לָא יְדַעְתְּ אַתְּ וַאֲבָהָתָךְ

Rashiכי יסיתך. אין הסתה אלא גרוי, שנאמר אִם ה' הֱסִיתְךָ בִי (שמואל־א כו, יט), אמיטר"א בלע"ז שמשיאו לעשות כן: אחיך. מאב: או בן אמך. מאם: חיקך. השוכבת בחיקך ומחקה בך, אפקייט"א בלע"ז וכן וּמֵחֵיק הָאָרֶץ (יחזקאל מג, יד), מיסוד התקוע בארץ: אשר כנפשך. זה אביך, פירש לך הכתוב את החביבין לך, ק"ו לאחרים: בסתר. דבר הכתוב בהווה, שאין דברי מסית אלא בסתר, וכן הוא אומר, בְּנֶשֶׁף בְּעֶרֶב יוֹם בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה (משלי ז, ט): אשר לא ידעת אתה ואבתיך. דבר זה גנאי גדול הוא לך, שאף האומות אין מניחין מה שמסרו להם אבותיהם, וזה אומר לך עזוב מה שמסרו לך אבותיך:

Rashi · EnglishIf . . . should incite you. The word הֲסָתָה always denotes inciting, as it is said, “If Adonoy has incited you against me.” Ametra, “seduce” in Old French. He seduces him into performing the act. Your brother. Paternally, or — Your mother’s son. Maternally. Your bosom. Who reclines in your bosom, and is wrapped up with you. Afichiede in Old French. Similarly, “And from the area wrapped in the earth” — from the foundation embedded in the earth. Who is your soul mate. This refers to your father. Scripture specifies those whom you cherish — certainly with others. Clandestinely. Scripture depicts ordinary circumstances. The seducer will ordinarily only deliver his message clandestinely. Similarly, Solomon says, “In the evening, when day has darkened into night, in the black of night and murkiness.” Whom you never knew, neither you nor your forefathers. This is something extremely degrading to you, for even the Gentile nations do not abandon their forefathers’ tradition; yet, he tells you ‘Abandon your forefathers’ tradition’!

Onkelosמִטַעֲוַת עַמְמַיָא דִי בְסַחֲרָנֵיכוֹן דִקְרִיבִין לָךְ אוֹ דִרְחִיקִין מִנָךְ מִסְיָפֵי אַרְעָא וְעַד סְיָפֵי אַרְעָא

Rashiהקרבים אליך או הרחקים. למה פרט קרובים ורחוקים, אלא כך אמר הכתוב, מטיבן של קרובים אתה למד טיבן של רחוקים, כשם שאין ממש בקרובים כך אין ממש ברחוקים: מקצה הארץ. זו חמה ולבנה וצבא השמים, שהן מהלכין מסוף העולם ועד סופו:

Rashi · EnglishWho are near you or at a distance. Why specify “near” and “distant”? Rather, Scripture states the following: By the nature of those nearby, you may learn the nature of those at distance. Just as those nearby are empty of substance, so are those distant insubstantial. From the ends of the earth. This refers to the sun, the moon, and the heavenly hosts, which traverse the world from end to end.

Onkelosלָא תֵיבֵי לֵהּ וְלָא תְקַבֵּל מִנֵהּ וְלָא תְחוּס עֵינָךְ עֲלוֹהִי וְלָא תְרַחַם וְלָא תְכַסֵי עֲלוֹהִי

Rashiלא תאבה לו. לא תהא תאב לו, לא תאהבנו, לפי שנאמר וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ (ויקרא יט, יח), את זה לא תאהב: ולא תשמע אליו. בהתחננו על נפשו למחול לו, לפי שנאמר עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ (שמות כג, ה), לזה לא תעזוב: ולא תחוס עינך עליו. לפי שנאמר לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ (ויקרא יט, טז), על זה לא תחוס: ולא תחמול. לא תהפך בזכותו: ולא תכסה עליו. אם אתה יודע לו חובה, אינך רשאי לשתוק:

Rashi · EnglishDo not be favorably inclined towards him. Do not be inclined towards him, do not love him. Because it is said, “Love your fellow as yourself” — here, do not love him. Do not listen to him. When he begs for his life, for forgiveness. Because it is said, “Lay aside [your hatred of him] and assist him” — here, do not lay aside [your hatred]. Do not view him compassionately. Because it is said, “Do not stand by at the spilling of your brother’s blood” — here, have no compassion. Do not take pity. Do not extend yourself to exonerate him. Do not cover for him. If you have incriminating information, you are not permitted to keep silent.

Onkelosאֲרֵי מִקְטַל תִּקְטְּלִנֵהּ יְדָךְ תְּהֵי בֵהּ בְּקַדְמֵיתָא לְמִקְטְלֵהּ וִידָא דְכָל עַמָא בְבַתְרֵיתָא

Rashiכי הרג תהרגנו. (אם יצא מב"ד זכאי החזירהו לחובה) יצא מב"ד חייב, אל תחזירהו לזכות (ספרי פט): ידך תהיה בו בראשונה. מצוה ביד הניסת להמיתו, לא מת בידו, ימות ביד אחרים, שנאמר ויד כל העם וגו':

Rashi · EnglishFor you must surely execute him. If the court found him innocent, retry him to incriminate him; but if the court found him guilty, do not retry him to exonerate him. Let your hand strike him first. It is a mitzvah for the object of his seduction to execute him. If he did not succeed in killing him, then others must perform the execution, as it is said, “The hand of all the people, etc.”

Onkelosוְתִרְגְמִנֵהּ בְּאַבְנַיָא וִימוּת אֲרֵי בָעָא לְאַטְעֲיוּתָךְ מִדַחַלְתָּא דַיְיָ אֱלָהָךְ דִי אַפְּקָךְ מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם מִבֵּית עַבְדוּתָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּן וְיִדְחֲלוּן וְלָא יוֹסְפוּן לְמֶעְבַּד כְּפִתְגָמָא בִישָׁא הָדֵין בֵּינָךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosאֲרֵי תִשְׁמַע בְּחַד מִקִרְוָיךְ דִי יְיָ אֱלָהָךְ יָהֵב לָךְ לְמִתַּב תַּמָן לְמֵימָר

Rashiלשבת שם. פרט לירושלים שלא נתנה לדירה (ספרי צב): כי תשמע וגו' לאמר. אומרים כן יצאו וגו':

Rashi · EnglishIn which to settle. This excludes Jerusalem, which was not given as a dwelling place. If you hear, etc., saying. Saying the following:

Onkelosנְפָקוּ גֻבְרִין בְּנֵי רִשְׁעָא מִבֵּינָךְ וְאַטְעָיוּ יָת יָתְבֵי קַרְתְּהוֹן לְמֵימָר נְהַךְ וְנִפְלַח לְטַעֲוַת עַמְמַיָא דִי לָא יְדַעְתּוּן

Rashiבני בליעל. בלי עול, שפרקו עולו של מקום (ספרי צג): אנשים. ולא נשים ישבי עירם. ולא יושבי עיר אחרת, מכאן אמרו, אין נעשית עיר הנדחת עד שידחוה אנשים, ועד שיהיו מדיחיה מתוכה (סנהדרין קיא:):

Rashi · EnglishMen have gone out — unscrupulous. Without a yoke, as they have cast off the yoke of Heaven. Men. But not women. The inhabitants of their city. But not the inhabitants of another city. From here it is derived that an apostate city cannot be so designated unless suborned by men, and by its own constituents.

Onkelosוְתִתְבַּע וְתִבְדוֹק וְתִשְׁאַל יָאוּת וְהָא קֻשְׁטָּא כֵּוַן פִּתְגָמָא אִתְעֲבִידָא תּוֹעֶבְתָּא הָדָא בֵּינָךְ

Rashiודרשת וחקרת ושאלת היטב. מכאן למדו (שם מ.) שבע חקירות, מריבוי המקרא, כאן יש ג', דרישה וחקירה והיטב, ושאלת אינו מן המנין וממנו למדו בדיקות, ובמקום אחר הוא אומר וְדָרְשׁוּ הַשֹּׁפְטִים הֵיטֵב (דברים יט, יח), ועוד במקום אחר הוא אומר וְדָרַשְׁתָּ הֵיטֵב (שם יז, ד), ולמדו היטב היטב לגזירה שוה, ליתן האמור של זה בזה:

Rashi · EnglishYou must investigate, inquire, and interrogate thoroughly. From here it is derived that there are seven inquiries, from the added passages. Here there are three: “investigation,” “inquiry,” and “thoroughness.” “Interrogate” is not counted, since the examining interrogation is derived from there. Elsewhere, it is said, “The magistrates must investigate thoroughly.” Still elsewhere, it is said, “You must investigate thoroughly.” ”Thoroughly” and “Thoroughly” are extrapolated by the principle of textual comparison, so that the Torah’s specifications with each may be applied to the other.

Onkelosמִמְחָא תִמְחֵי יָת יָתְבֵי קַרְתָּא הַהִיא לְפִתְגַם דְחָרֶב גַמַר יָתַהּ וְיָת כָּל דִי בַהּ וְיָת בְּעִירַהּ לְפִתְגַם דְחָרֶב

Rashiהכה תכה. אם אינך יכול להמיתם במיתה הכתובה בהם, המיתם באחרת (בבא מציעא לא:):

Rashi · EnglishYou must surely strike down. If you are unable to execute them by the method specified by Scripture for them, execute them by another method.

Onkelosוְיָת כָּל עֲדָאַהּ תִּכְנוֹשׁ לְגוֹ פְתָיַהּ וְתוֹקֵד בְּנוּרָא יָת קַרְתָּא וְיָת כָּל עֲדָאַהּ גְמִיר קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ וּתְהֵי תֵּל חָרִיב לְעָלָם לָא תִתְבְּנֵי עוֹד

Rashiלה' אלהיך. לשמו ובשבילו:

Rashi · EnglishFor Adonoy your God. For His Name and for His sake.

Onkelosוְלָא יִדְבַּק בִּידָךְ מִדַעַם מִן חֶרְמָא בְּדִיל דִיתוּב יְיָ מִתְּקוֹף רוּגְזֵהּ וִיהַב לָךְ רַחֲמִין וִירַחַם עֲלָךְ וְיַסְגִנָךְ כְּמָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתָךְ

Rashiלמען ישוב ה' מחרון אפו. שכל זמן שעבודת אלילים בעולם, חרון אף בעולם:

Rashi · EnglishSo that Adonoy withdraws His raising fury. For, so long as idolatry exists in the world, fury rages in the world.

Onkelosאֲרֵי תְקַבֵּל לְמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהָךְ לְמִטַר יָת כָּל פִּקוּדוֹהִי דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין לְמֶעְבַּד דְכָשָׁר קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ

Rashi

Rashi · English