Onkelosבְּדִיל לַאֲקָמָא יָתָךְ יוֹמָא דֵין קֳדָמוֹהִי לְעַמָא וְהוּא יְהֵי לָךְ לֶאֶלָהּ כְּמָא דִי מַלִיל לָךְ וּכְמָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתָךְ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב

Rashiלמען הקים אותך היום לו לעם. כל כך הוא נכנס לטרוח, למען קיים אותך לפניו לעם: והוא יהיה לך לאלהים. לפי שדבר לך ונשבע לאבותיך שלא להחליף את זרעם באומה אחרת, לכך הוא אוסר אתכם בשבועות הללו, שלא תקניטוהו, אחר שהוא אינו יכול להבדל מכם, עד כאן פירשתי לפי פשוטו של פרשה. ומדרש אגדה (תנחומא נצבים פ"א), למה נסמכה פרשת אתם נצבים לקללות, לפי ששמעו ישראל מאה קללות חסר שתים חוץ ממ"ט שבתורת כהנים, הוריקו פניהם, ואמרו מי יוכל לעמוד באלו, התחיל משה לפייסם, אתם נצבים היום, הרבה הכעסתם למקום ולא עשה אתכם כלייה, והרי אתם קיימין לפניו: היום. כיום הזה שהוא קיים והוא מאפיל ומאיר, כך האיר לכם וכך עתיד להאיר לכם, והקללות והיסורין מקיימין אתכם ומציבין אתכם לפניו, ואף הפרשה שלמעלה מזו פיוסין הם, אתם ראיתם את כל וגו'. דבר אחר אתם נצבים, לפי שהיו ישראל יוצאין מפרנס לפרנס, ממשה ליהושע, לפיכך עשה אותם מצבה כדי לזרזם. וכן עשה יהושע, וכן שמואל הִתְיַצְּבוּ וְאִשָּׁפְטָה אִתְּכֶם (שמואל־א יב, ז), כשיצאו מידו ונכנסו לידו של שאול:

Rashi · EnglishIn order to sustain you today as His people. He has committed Himself with such great effort, in order to sustain you before Him as a people. And He will be for you a God. Because he spoke to you, and swore to your forefathers not to exchange their posterity for some other nation; He thus binds you with these oaths, so that you won’t incite Him, as He and you are inseparable. Until this point, my interpretation has followed the plain meaning of the text. According to Midrash Agadah: Why is the chapter of “You stand” adjacent to the imprecations? Because, when the Israelites heard nearly one hundred imprecations, besides the forty nine in Toras Kohanim, their faces blanched, and they said, ‘Who can survive these”? Moshe began soothing them. You stand, this day. You have greatly angered the Omnipresent, yet He has not destroyed you, you have endured before Him. This day. Like the day which endures, turning dark, but then brightening. So has He given you light, and so shall He give you light in the future; while the imprecations and the suffering sustain you, and stand you before Him. The chapter above this, as well, is conciliatory, “You have seen everything, etc.” Another interpretation: You stand. Because the Israelites were passing from one leader to the next — from Moshe to Yehoshua — therefore, he arranged, for them, a standing assembly, in order to exhort them. Yehoshua did the same, and so did Shmuel — “Stand, and I shall censure you” — when they passed from his tutelage, and entered into the tutelage of Shaul.

Onkelosוְלָא עִמְכוֹן בִּלְחוֹדֵיכוֹן אֲנָא גְזַר יָת קְיָמָא הָדָא וְיָת מוֹמָתָא הָדָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosאֲרֵי יָת מָן דְאִיתוֹהִי הָכָא עִמָנָא קָאֵם יוֹמָא דֵין קֳדָם יְיָ אֱלָהָנָא וְיָת מָן דְלֵיתוֹהִי הָכָא עִמָנָא יוֹמָא דֵין

Rashiואת אשר איננו פה. ואף עם דורות העתידים להיות:

Rashi · EnglishAnd with those who are not here. Even with the generations destined for the future.