Онкелосוַאֲמַר פַּרְעֹה לְיוֹסֵף בָּתַר דְּאוֹדַע יְיָ יָתָךְ יָת כָּל דָּא לֵית סָכְלְתָן וְחַכִּים כְּוָתָךְ

Рашиאין נבון וחכם כמוך. לבקש איש נבון וחכם שאמרת, לא נמצא כמוך:

Раши · английскийThere is no one so understanding and wise as you. [I.e.,] were we to seek an understanding and wise man as you suggested, we will find no one like you.

Онкелосאַתְּ תְּהֵי מְמַנָּא עַל בֵּיתִי וְעַל מֵימְרָךְ יִתְּזַן כָּל עַמִּי לְחוֹד כָּרְסֵי מַלְכוּתָא הָדֵין אֵיהֵי יַקִּיר מִנָּךְ

Рашиישק. יתזן, יתפרנס, כל צרכי עמי יהיו נעשים על ידך, כמו וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי (בראשית טו, ב), וכמו נַשְּׁקוּ בַר (תהלים ב, יב), גרנישו"ן בלע"ז רק הכסא. שיהיו קורין לי מלך: כסא. לשון של המלוכה, כמו וִיגַדֵּל אֶת כִּסְאוֹ מִכִּסֵּא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶך:

Раши · английскийShall be fed. [Onkelos translates it] יִתְּזַן —shall be fed. All my people’s needs will be provided by your hand, as in, “And the manager of my household,” or, “Provide purity,” garnison, in O.F. Only by [virtue of] the throne. [I.e.,] only in my being called King. Throne. כִּסֵא is a term for the kingdom as in, “He has made his throne [kingdom] greater than the throne of my lord the king.”

Онкелосוַאֲמַר פַּרְעֹה לְיוֹסֵף חֲזֵי מַנֵּיתִי יָתָךְ עַל כָּל אַרְעָא דמִצְרָיִם

Рашиנתתי אתך. מניתי יתך, ואף על פי כן לשון נתינה הוא, כמו וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן. בין לגדולה בין לשפלות נופל לשון נתינה עליו, כמו נָתַתִּי אֶתְכֶם נִבְזִים וּשְׁפָלִים (מלאכי ב, ט):

Раши · английскийI have placed you in charge. [Onkelos translates it:] מַנֵּיתִי יָתָךְ —I have appointed you. Nevertheless, it has the meaning of giving, as in: “And to make you high.” Whether in reference to raising to a high position or whether in reference to degrading the term נְתִינָה is appropriate, as in: “I have made you humiliated and degraded.”

Онкелосוְאַעְדִּי פַרְעֹה יָת עִזְקְתֵהּ מֵעַל יְדֵהּ וִיהַב יָתַהּ עַל יְדָא דְיוֹסֵף וְאַלְבִּישׁ יָתֵהּ לְבוּשִׁין דְּבוּץ וְשַׁוִּי מָנִיכָא דְדַהֲבָא עַל צַוְּארֵהּ

Рашиויסר פרעה את טבעתו. נתינת טבעת המלך, היא אות למי שנותנה לו, להיות שני לו לגדולה: בגדי שש. דבר חשיבות הוא במצרים: רביד. ענק, ועל שהוא רצוף בטבעות קרוי רביד, וכן רָבַדְתִּי עַרְשִׂי (משלי ז, טז), רצפתי ערשי מרצפות. בלשון משנה מוקף רובדין של אבן. על הרובד שבעזרה והיא רצפה:

Раши · английскийPharaoh then took off his ring. The giving of the king’s ring is a sign for the one to whom it is given that he is to be second in command to him. Linen garments. Considered very prestigious in Egypt. A [gold] chain. [רְבִיד means] a chain. Because it is made up of consecutive rings it is called רְבִיד —a chain. Similarly: “I have bedecked my bed,” [meaning] “I have covered my bed with rows of rugs.” In Mishnaic terms we find: “Surrounded with rows of stone.” [Also:] “On the rows of stones in the Temple Court, [רוֹבֵד] refers to the floor [רִצְפָּה].

Онкелосוְאַרְכֵּיב יָתֵהּ בִּרְתִכָּא תִנְיֵתָא (נ''י תִנְיָנָא) דִּי לֵהּ וְאַכְרִיזוּ קֳדָמוֹהִי דֵּין אַבָּא לְמַלְכָּא וּמַנִּי יָתֵהּ עַל כָּל אַרְעָא דְמִצְרָיִם

Рашиבמרכבת המשנה. השניה למרכבתו, המהלכת אצל שלו: אברך. כתרגומו דין אבא למלכא רך בלשון ארמי מלך, בהשותפין (בבא בתרא ד.) לא ריכא ולא בר ריכא. ובדברי אגדה (ספרי דברים סוף פ"א) דרש ר' יהודה, אברך זה יוסף, שהוא אב בחכמה ורך בשנים, אמר לו בן דורמסקית, עד מתי אתה מעוות עלינו את הכתובים אין אברך אלא לשון ברכים, שהכל היו נכנסין לפניו ויוצאין תחת ידו, כענין שנאמר ונתון אותו וגו':

Раши · английскийSecond-ranking carriage. Second to his own carriage which travels next to his. Avreich. As Onkelos translates it: דֵּין אַבָּא לְמַלְכָּא —This is the associate of the king. In Aramaic רֵךְ means king. [In the Talmudic chapter] “Hashutfin” [we find:] “Not a king, nor the son of a king.” In the Aggadah R. Yehudah explained it: אַבְרֵךְ refers to Yoseif [אַב —old, רַךְ —young] who was “old” in wisdom and “young” in years. Ben Durmaskis said to him, “How much longer will you continue to misinterpret Scripture?” אַבְרֵךְ can only be related to the word בִּרְכַּים [knees], because all would enter before him and leave, only with his permission, similar to what is said: “He thus placed him,” etc.

Онкелосוַאֲמַר פַּרְעֹה לְיוֹסֵף אֲנָא פַרְעֹה וּבַר מֵימְרָךְ לָא יְרִים גְּבַר יָת יְדֵהּ לְמֵיחַד זֵין וְיָת רִגְלֵהּ לְמִרְכַּב עַל סוּסְיָא בְּכָל אַרְעָא דְמִצְרָיִם

Рашиאני פרעה. שיש יכולת בידי לגזור גזרה על מלכותי, ואני גוזר שלא ירים איש את ידו: ובלעדיך. שלא ברשותך. דבר אחר אני פרעה, אני אהיה מלך, ובלעדיך וגו', וזהו דוגמת רק הכסא: את ידו ואת רגלו. כתרגומו:

Раши · английскийI am Pharaoh. Who has the power in his hands to issue decrees over my kingdom, and I hereby decree that no man shall lift his hand—Without you. [Meaning:] without your permission. Another explanation [of the words] “I am Pharaoh” [meaning:] “I will be king, but without you, etc. This [explanation] is similar to: “Only by [virtue of] the throne [will I be greater than you].” His hand or his foot. [Should be explained] as Onkelos translates it.

Онкелосוּקְרָא פַּרְעֹה שׁוּם יוֹסֵף גַּבְרָא דְמִטַּמְרָן גָּלְיָן לֵהּ וִיהַב לֵהּ יָת אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע רַבָּא דְאוֹן לְאִתְּתָא וּנְפַק יוֹסֵף (שַׁלִּיט) עַל אַרְעָא דְמִצְרָיִם

Рашиצפנת פענח. מפרש הצפונות, ואין לפענח דמיון במקרא: פוטי פרע. הוא פוטיפר, ונקרא פוטי פרע על שנסתרס מאליו, לפי שחמד את יוסף למשכב זכר (סוטה יג:):

Раши · английскийTzafnas Paneiach. [Meaning:] the explainer of hidden things. The word פַּעְנֵחַ has no parallel in Scripture. Poti Phera. He is Potiphar and was [now] called Poti Phera as a result of becoming castrated, because he had lusted to sodomize Yoseif.

Онкелосוְיוֹסֵף בַּר תְּלָתִין שְׁנִין כַּד קָם קֳדָם פַּרְעֹה מַלְכָּא דְמִצְרָיִם וּנְפַק יוֹסֵף מִן קֳדָם פַּרְעֹה וַעֲבַר (שַׁלִּיט) בְּכָל אַרְעָא דְמִצְרָיִם

Раши

Раши · английский

Онкелосוּכְנָשׁוּ דָיְרֵי אַרְעָא בִּשְׁבַע שְׁנֵי שׂוֹבְעָא עִיבוּרָא לְאוֹצָרִין

Рашиותעש הארץ. כתרגומו, ואין הלשון נעקר מלשון עשייה: לקמצים. קומץ על קומץ, יד על יד היו אוצרים:

Раши · английскийThe earth produced. Should be explained as Onkelos translates it. Yet the word [וַתַּעַשׂ] does not lose its meaning of doing, making. By handfuls. They stored up fist over fist, hand over hand.

Онкелосוּכְנַשׁ יָת כָּל עִיבוּר שְׁבַע שְׁנִין דִּי הֲווֹ בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם וִיהַב עִיבוּר בְּקִרְוַיָּא עִיבוּר חֲקַל קַרְתָּא דִּי בְסַחְרָנָהָא יְהַב בְּגַוָּהּ

Рашиאכל שדה העיר אשר סביבותיה נתן בתוכה. שכל ארץ וארץ מעמדת פירותיה ונותנין בתבואה מעפר המקום, ומעמיד את התבואה מלירקב (נ"ל שהוא דעת רבי נחמיה ואין צריך כלל להגיה ברש"י כאשר עלה בדעת קצתם):

Раши · английскийThe food of the fields surrounding each city was placed within [the city]. Because every area preserves its produce and they [therefore] put among the grain some of the earth from the place [where it grew] which preserves the grain from decaying.

Онкелосוּכְנַשׁ יוֹסֵף עִיבוּרָא כְּחַלָּא דְיַמָּא סַגִּי לַחֲדָא עַד דִּי פְסַק לְמִמְנֵי אֲרֵי לֵית מִנְיָן

Рашиעד כי חדל לספור. עד כי חדל לו הסופר לספור, והרי זה מקרא קצר: כי אין מספר. לפי שאין מספר והרי כי משמש בלשון דהא:

Раши · английскийUntil that they gave up counting it. [Meaning:] until that the counter gave up counting it. This is an abbreviated verse. Because there were no [more] numbers. [כִּי אֵין מִסְפָּר means] because there was no number. here כִּי means because.

Онкелосוּלְיוֹסֵף אִתְיְלִיד תַּרְתֵּין בְּנִין עַד לָא עַלַּת שַׁתָּא דְכַפְנָא דִּילִידַת לֵהּ אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע רַבָּא דְאוֹן

Рашиבטרם תבוא שנת הרעב. מכאן שאסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון (תענית יא.):

Раши · английскийBefore the years of famine came. From here we learn that a person may not have marital relations during years of famine.

Онкелосוּקְרָא יוֹסֵף יָת שׁוּם בּוּכְרָא מְנַשֶּׁה אֲרֵי אַנְשְׁיַנִי יְיָ יָת כָּל עַמְלִי וְיָת כָּל בֵּית אַבָּא

Раши

Раши · английский

Онкелосוְיָת שׁוּם תִּנְיָנָא קְרָא אֶפְרָיִם אֲרֵי אַפְשַׁנִּי יְיָ בְּאַרַע שִׁעְבּוּדִי

Раши

Раши · английский