Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם מֹשֶׁה לְמֵימָר

Раши

Раши · английский

Онкелосדָא תְהֵי אוֹרַיְתָא דִסְגִירָא בְּיוֹמָא דְדָכוּתֵהּ וְיִתֵּתֵי לְוָת כַּהֲנָא

Рашиזאת תהיה תורת וגו'. מלמד שאין מטהרין אותו בלילה (מגילה כא.):

Раши · английскийThis shall be the law etc. This teaches that we do not proclaim him pure at night.

Онкелосוְיִפּוֹק כַּהֲנָא לְמִבָּרָא לְמַשְׁרִיתָא וְיֶחֱזֵי כַהֲנָא וְהָא אִתַּסִי מַכְתַּשׁ סְגִירוּתָא מִן סְגִירָא

Рашиאל מחוץ למחנה. חוץ לשלש מחנות שנשתלח שם בימי חלוטו:

Раши · английскийBeyond the encampment. Beyond the three camps from which he had been sent out during the days of his definite impurity.

Онкелосוִיפַקֵד כַּהֲנָא וְיִסַב לְמִדַכֵּי תַּרְתֵּין צִפֳּרִין חַיִין דָכְיָן וְאָעָא דְאַרְזָא וּצְבַע זְהוֹרִי וְאֵזוֹבָא

Рашиחיות. פרט לטרפות (חולין קמ.): טהרות. פרט לעוף טמא (שם). לפי שהנגעים באים על לשון הרע, שהוא מעשה פִּטְפּוּטֵי דברים, לפיכך הוזקקו לטהרתו צפרים, שמפטפטין תמיד בצפצוף קול (ערכין טז:): ועץ ארז. לפי שהנגעים באין על גסות הרוח (שם): ושני תולעת ואזוב. מה תקנתו ויתרפא, ישפיל עצמו מגאותו כתולעת וכאזוב: עץ ארז. מקל של ארז: ושני תולעת. לשון של צמר צבוע זהורית (ב"מ כא.):

Раши · английскийLive, excluding a טְרֵפָה . Pure (Kosher), excluding an unclean [= unkosher] bird. Because [these] eruptions come [for the sin] of lashon hara’, which is an action [involving] chattering, therefore necessary for [the metzoro’s] purification are the birds which chatter endlessly with twittering sounds. Cedarwood. [Wood of a tall tree was selected] because these eruptions come [as punishment] for haughtiness of spirit. Crimson thread and hyssop. What is his cure that he may be healed? He should lower himself from his arrogance like a worm and like a hyssop. Cedarwood. A stick of cedarwood. Crimson thread, a strip of wool dyed crimson.

Онкелосוִיפַקֵד כַּהֲנָא וְיִכּוֹס יָת צִפְּרָא חֲדָא לְמָאן דַחֲסַף עַל מֵי מַבּוּעַ

Рашиעל מים חיים. נותן אותם תחלה בכלי, כדי שיהא דם צפור ניכר בהם, וכמה הם, רביעית (סוטה טז:):

Раши · английскийOver running water. He first places [the water] in a vessel, in order that the blood of the bird be recognizable in it, and how much is that? A fourth [of a log].

Онкелосיָת צִפְּרָא חַיְתָא יִסַב יָתַהּ וְיָת אָעָא דְאַרְזָא וְיָת צְבַע זְהוֹרִי וְיָת אֵזוֹבָא וְיִטְבּוֹל יָתְהוֹן וְיָת צִפְּרָא חַיְתָא בִּדְמָא דְצִפְּרָא דִנְכִיסָא עַל מֵי מַבּוּעַ

Рашиאת הצפור החיה יקח אותה. מלמד שאינו אוגדה עמהם אלא מפרישה לעצמה, אבל העץ והאזוב כרוכים יחד בלשון הזהורית, כענין שנאמר ואת עץ הארז ואת שני התולעת ואת האזוב, קיחה אחת לשלשתן, יכול כשם שאינה בכלל אגודה כך לא תהא בכלל טבילה, תלמוד לומר וטבל אותם ואת הצפור החיה, החזיר את הצפור לכלל טבילה:

Раши · английский[As for] the living bird, he shall take it. This teaches that he does not tie it with them; rather, he separates it by itself. But the wood and hyssop are wrapped together in the [crimson] strip, as it is said: “and the cedarwood and the crimson wool and the hyssop” — one “taking” for the three of them. Perhaps, just as [the bird] is not included in the [requirement] of tying together, so [too] it is not included in the [requirement] of dipping? The verse says, “and he shall dip them and the live bird” [here] it returned the bird to the category of dipping.

Онкелосוְיַדִי עַל דְמִדַכֵּי מִן סְגִירוּתָא שְׁבַע זִמְנִין וִידַכִּנֵהּ וִישַׁלַח יָת צִפְּרָא חַיְתָא עַל אַפֵּי חַקְלָא

Раши

Раши · английский

Онкелосוִיצַבַּע דְמִדַכֵּי יָת לְבוּשׁוֹהִי וִיגַלַח יָת כָּל שַׂעֲרֵהּ וְיַסְחֵי בְמַיָא וְיִדְכֵּי וּבָתַר כֵּן יֵעוֹל לְמַשְׁרִיתָא וִיתֵב מִבָּרָא לְמַשְׁכְּנֵהּ שִׁבְעַת יוֹמִין

Рашиוישב מחוץ לאהלו. מלמד שאסור בתשמיש המטה (ת"כ פרק א, יא. — חולין קמא.):

Раши · английскийHe must remain outside of his tent. This teaches that he is forbidden marital relations.

Онкелосוִיהֵי בְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה יְגַלַח יָת כָּל שַׂעֲרֵהּ יָת רֵישֵׁהּ וְיָת דִקְנֵהּ וְיָת גְבִינֵי עֵינוֹהִי וְיָת כָּל שַׂעֲרֵהּ יְגַלָח וִיצַבַּע יָת לְבוּשׁוֹהִי וְיַסְחֵי יָת בִּסְרֵהּ בְּמַיָא וְיִדְכֵּי

Рашиאת כל שערו וגו'. כלל ופרט וכלל, להביא כל מקום כנוס שער ונראה (סוטה טז.):

Раши · английскийAll his hair, etc. [This list comprises] a general statement, [followed by] particulars, and [again] a general statement, to include every place in which there is a collection of hair [which] is visible.

Онкелосוּבְיוֹמָא תְמִינָאָה יִסַב תְּרֵין אִמְרִין שַׁלְמִין וְאִמַרְתָּא חֲדָא בַּת שַׁתָּא שְׁלֶמְתָּא וּתְלָתָא עֶסְרוֹנִין סֻלְתָּא מִנְחָתָא דְפִילָא בִמְשַׁח וְלֻגָא חַד דְמִשְׁחָא

Рашиוכבשה אחת. לחטאת: ושלשה עשרונים. לנסכי שלשה כבשים הללו, שחטאתו ואשמו של מצורע טעונין נסכים (מנחות צא.): ולוג אחד שמן. להזות עליו שבע, וליתן ממנו ל תנוך אזנו ומתן בהונות:

Раши · английскийOne ewe, for a sin-offering. And three tenths [ephah], for the drink-offerings of these three sheep, for the sin-offering and guilt-offering of the metzoro require drink-offerings. And one log of oil to sprinkle on him seven [times], and to put [oil] from it on the middle ridge of his ear and for placing on his thumbs.

Онкелосוִיקִים כַּהֲנָא דִמְדַכֵּי יָת גַבְרָא דְמִדַכֵּי וְיָתְהוֹן קֳדָם יְיָ בִּתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא

Рашиלפני ה'. בשער נקנור, ולא בעזרה עצמה, לפי שהוא מחוסר כפורים (סוטה ז.):

Раши · английскийBefore Adonoy. At the Nicanor Gate, and not in the [outer] court itself, for he is lacking atonement.

Онкелосוְיִסַב כַּהֲנָא יָת אִמְרָא חֲדָא וִיקָרֵב יָתֵיהּ לַאֲשָּׁמָא וְיָת לֻגָא דְמִשְׁחָא וִירִים יָתְהוֹן אֲרָמָא קֳדָם יְיָ

Рашиוהקריב אותו לאשם. יקריבנו לתוך העזרה לשם אשם להניף, שהוא טעון תנופה חי: והניף אותם. את האשם ואת הלוג:

Раши · английскийAnd bring it as a guilt-offering. He shall bring it into the [outer] court, for the sake of a guilt-offering. And he shall wave. Because it requires waving [while it is still] alive. And he shall wave them — the guilt-offering and the log.