Onkelosוְלָא תְהָכוּן בְּנִימוֹסֵי עַמְמַיָא דִי אֲנָא מַגְלֵי מִן קֳדָמֵיכוֹן אֲרֵי יָת כָּל אִלֵין עֲבָדוּ וְרָחִיק מֵימְרִי יָתְהוֹן

Rashiואקץ. לשון מיאוס, כמו קַצְתִּי בְּחַיַּי (בראשית כז, מו), כאדם שהוא קץ במזונו:

Rashi · EnglishI became disgusted, an expression of disgust, like “I am disgusted with my life,” as a person who is disgusted with his food.

Onkelosוַאֲמָרִית לְכוֹן אַתּוּן תִּירְתוּן יָת אַרְעֲהוֹן וַאֲנָא אֶתְּנִנַהּ לְכוֹן לְמֵירַת יָתַהּ אַרְעָא עַבְדָא חַלָב וּדְבָשׁ אֲנָא יְיָ אֱלָהָכוֹן דִי אַפְרֵשִׁית יָתְכוֹן מִן עַמְמַיָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְתַפְרְשׁוּן בֵּין בְּעִירָא דַכְיָא לִמְסָאָבָא וּבֵין עוֹפָא מְסָאָבָא לִדְכֵי וְלָא תְשַׁקְצוּן יָת נַפְשָׁתֵיכוֹן בִּבְעִירָא וּבְעוֹפָא וּבְכֹל דִי תַרְחֵשׁ אַרְעָא דִי אַפְרֵשִׁית לְכוֹן לְסָאָבָא

Rashiוהבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה. אין צריך לומר בין פרה לחמור, שהרי מובדלין ונכרין הם, אלא בין טהורה לך לטמאה בין שנשחט רובו של סימן, לנשחט חציו, וכמה בין רובו לחציו מלא שערה: אשר הבדלתי לכם לטמא. לאסור:

Rashi · EnglishYou shall distinguish between a [ritually] clean animal and an unclean one. It is not necessary to state: between a cow and a donkey, for they are clearly differentiated [in feature and form], but between that which is [ritually] pure for you and that which is [ritually] impure for you — between [an animal] which has been slaughtered by cutting the greater part of each organ, and one which has been slaughtered [by cutting] half. And how much is there between the greater part and half? A hair’s-breadth. Which I have distinguished for you as being unclean — to forbid.

Onkelosוּתְהוֹן קֳדָמַי קַדִישִׁין אֲרֵי קַדִישׁ אֲנָא יְיָ וְאַפְרֵשִׁית יָתְכוֹן מִן עַמְמַיָא לְמֶהֱוֵי פָלְחִין קֳדָמַי

Rashiואבדל אתכם מן העמים להיות לי. אם אתם מובדלים מהם הרי אתם שלי, ואם לאו, אתם של נבוכדנצר וחביריו, רבי אלעזר בן עזריה אומר מנין שלא יאמר אדם, נפשי קצה בבשר חזיר, אי אפשי ללבוש כלאים, אבל יאמר אפשי, ומה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי, תלמוד לומר ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי, שתהא הבדלתכם מהם לשמי, פורש מן העבירה ומקבל עליו עול מלכות שמים:

Rashi · EnglishAnd I have distinguished you from the [other] peoples to be mine. If you are separated from them [by not performing forbidden acts], behold, you are Mine, but if not, behold, you are Nebuchadnezzar’s and his cohorts. Rabbi Eleazar ben Azariyoh says: From where [do we know] that a person should not say: “I am disgusted with pig meat, it is impossible for me to wear mixed kinds,” but rather he should say: “I can, but what can I do, [now] that my Father in Heaven has decreed upon me [that I may not]? The verse says: “And I have distinguished you from the other peoples to be mine,” that your separation from them should be for My Name’s sake — he separates himself from sin and [thus] accepts on himself the yoke of the Kingdom of Heaven.

Onkelosוּגְבַר אוֹ אִתְּתָא אֲרֵי יְהֵי בְהוֹן בִּדִין אוֹ דְכוּרוּ אִתְקְטָלָא יִתְקַטְלוּן בְּאַבְנָא יִרְגְמוּן יָתְהוֹן קְטָלָא חַיָבִין

Rashiכי יהיה בהם אוב וגו'. כאן נאמר בהם מיתה, ולמעלה כרת, עדים והתראה בסקילה, מזיד בלא התראה בהכרת, ושגגתם חטאת, וכן בכל חייבי מיתות שנאמר בהם כרת:

Rashi · EnglishIf there be among them a medium, etc. Here the death penalty is stated for them, and above [the penalty is] כָּרֵת . [If there are] witnesses and proper warning, [he is liable] to stoning; [if he does it] intentionally, [but] without [proper] warning, he [receives] כָּרֵת ; and for an unintentional sin, [he must bring a] sin offering, and so in regard to all [sins which involve] liability to the death penalty, regarding which כָּרֵת is stated.