Up next
Now playing
Nothing is queued after this.
חמישי
לו חכמו ישכילו זאת יבינו לאחריתם׃
ל֥וּ חָכְמ֖וּ יַשְׂכִּ֣ילוּ זֹ֑את יָבִ֖ינוּ לְאַחֲרִיתָֽם׃
לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָֽם׃
Were they wise they would grasp this, they would contemplate their ending.
Onkelosאִלוּ חַכִּימוּ אִסְתַּכָּלוּ בְדָא סְבָרוּ מָה יְהֵי בְסוֹפֵיהוֹן
Rashiיבינו לאחריתם. יתנו לב להתבונן לסוף פורענותם של ישראל:
Rashi · EnglishThey would contemplate their ending. They would apply themselves to contemplating the ending punishment of Yisroel.
איכה ירדף אחד אלף ושנים יניסו רבבה אם־לא כי־צורם מכרם ויהוה הסגירם׃
אֵיכָ֞ה יִרְדֹּ֤ף אֶחָד֙ אֶ֔לֶף וּשְׁנַ֖יִם יָנִ֣יסוּ רְבָבָ֑ה אִם־לֹא֙ כִּי־צוּרָ֣ם מְכָרָ֔ם וַֽיהוָ֖ה הִסְגִּירָֽם׃
אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם־לֹא כִּי־צוּרָם מְכָרָם וַֽיהוָה הִסְגִּירָֽם׃
How can one pursue a thousand, and two make ten thousand flee? Unless their Almighty [lit. rock] has dealt them away, and Adonoy has delivered them?
Onkelosאֶכְדֵין יִרְדוֹף חַד אַלְפָא וּתְרֵין יֶעֶרְקוּן לְרִבּוֹתָא אֶלָהֵן (אֲרֵי) תַּקִיפְהוֹן מְסָרִנוּן וַייָ אַשְׁלֵמִנוּן
Rashiאיכה ירדוף אחד. ממנו אלף מישראל: אם לא כי צורם מכרם וה' הסגירם. מכרם ומסרם בידנו דילבר"ר בלע"ז:
Rashi · EnglishHow can one pursue. One of us [pursue] a thousand of Yisroel. Unless their Almighty [lit. rock] has dealt them away, and Adonoy has delivered them? Dealt them away and delivered them into our hands. Delivrer in Old French.
כי לא כצורנו צורם ואיבינו פלילים׃
כִּ֛י לֹ֥א כְצוּרֵ֖נוּ צוּרָ֑ם וְאֹיְבֵ֖ינוּ פְּלִילִֽים׃
כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִֽים׃
For their mighty one is not like our Almighty, yet our enemies sit in judgement.
Onkelosאֲרֵי לָא כְתָקְפָּנָא תָּקְפְהוֹן וּבַעֲלֵי דְבָבָנָא הֲווֹ דַיָנָנָא
Rashiכי לא כצורנו צורם. כל זה היה להם לאויבים להבין, שהשם הסגירם ולא להם ולאלהיהם הנצחון, שהרי עד הנה לא יכלו כלום אלהיהם כנגד צורנו, כי לא כִּסַּלְעֵנוּ סִלְעָם, כל צור שבמקרא לשון סלע: ואויבינו פלילים. ועכשיו אויבינו שופטים אותנו, שהרי צורנו מכרנו להם. (ס"א הרי שצורנו מכרנו להם):
Rashi · EnglishFor their mighty one is not like our Almighty. All this the enemies should have understood — that God delivered them, and the victory is neither theirs nor their gods’, for heretofore their gods were powerless against our Almighty, for their rock is not like our Rock. צוּר in Scripture always denotes a rock. Yet our enemies sit in judgement. Yet now our enemies judge us, since our Almighty has dealt us away to them.
כי־מגפן סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי־רוש אשכלת מררת למו׃
כִּֽי־מִגֶּ֤פֶן סְדֹם֙ גַּפְנָ֔ם וּמִשַּׁדְמֹ֖ת עֲמֹרָ֑ה עֲנָבֵ֙מוֹ֙ עִנְּבֵי־ר֔וֹשׁ אַשְׁכְּלֹ֥ת מְרֹרֹ֖ת לָֽמוֹ׃
כִּֽי־מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי־רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָֽמוֹ׃
For their grapevine is of the grapevine of Sedom and from the fields of Amorah; their grapes are grapes of bitter herbs. clusters galling to them.
Onkelosאֲרֵי כְפֻרְעֲנוּת עַמָא דִסְדוֹם פֻּרְעֲנוּתְהוֹן וְלָקוּתְהוֹן כְּעַם עֲמֹרָה מָחָתְהוֹן בִּישִׁין כְּרֵישֵׁי חֶוְיָן וְתֻשְׁלָמַת עוֹבָדֵיהוֹן כִּמְרָרוּתְהוֹן
Rashiכי מגפן סדום גפנם. מוסב למעלה, אמרתי בלבי אפאיהם ואשבית זכרם, לפי שמעשיהם מעשה סדום ועמורה: שדמות. שדה תבואה, כמו וּשְׁדֵמוֹת לֹא עָשָׂה אֹכֶל (חבקוק ג, יז), בְּשַׁדְמוֹת קִדְרוֹן (מלכים־ב כג, ד): ענבי רוש. עשב מר: אשכלות מרורות למו. משקה מר ראוי להם, לפי מעשיהם פורענותם, וכן תרגם אונקלוס וְתֻשְׁלָמַת עוֹבָדֵיהוֹן כִּמְרָרוּתְהוֹן:
Rashi · EnglishFor their grapevine is of the grapevine of Sedom. This relates to the the above text: I thought privately I shall abandon them and abolish their memory, because their behavior is the behavior of Sedom and Amorah. Fields. Arable fields, as in “The fields have produced no food,” “In the fields of Kidron.” Grapes of bitter herbs. Clusters galling to them. Clusters galling to them. Galling beverages are appropriate for them — their punishment suits their behavior. Onkelos translates similarly, “The retribution for their behavior corresponds with their bitterness.”
חמת תנינם יינם וראש פתנים אכזר׃
חֲמַ֥ת תַּנִּינִ֖ם יֵינָ֑ם וְרֹ֥אשׁ פְּתָנִ֖ים אַכְזָֽר׃
חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָֽר׃
Like caustic serpents’ venom is their wine, and [like] the gall of adders, cruel.
Onkelosהָא כְמָרַת תַּנִינַיָא כַּס פֻּרְעֲנוּתְהוֹן וּכְרֵישׁ פְּתָנֵי חֶוְיָן אַכְזְרָאִין
Rashiחמת תנינם יינם. כתרגומו הא כְמָרַת תַּנִינַיָא כס פורענותהון, הנה כמרירות נחשים כוס משתה פורענותם: וראש פתנים. כוסם, שהוא אכזר לנשוך, אויב אכזרי יבא ויפרע מהם:
Rashi · EnglishLike caustic serpents’ venom is their wine. As Targum [Onkelos] renders, “Behold, like caustic serpents’ venom is the cup of their punishment.” Behold, like caustic snake venom is the drinking cup of their punishment. The gall of adders. Their cup, merciless to the bite victim. A merciless enemy shall come and punish them.
הלא־הוא כמס עמדי חתם באוצרתי׃
הֲלֹא־ה֖וּא כָּמֻ֣ס עִמָּדִ֑י חָתֻ֖ם בְּאוֹצְרֹתָֽי׃
הֲלֹא־הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתֻם בְּאוֹצְרֹתָֽי׃
Is this not sequestered with Me, sealed in My treasuries.
Onkelosהֲלָא כָל עוֹבָדֵיהוֹן גְלָן קֳדָמַי גְנִיזִין לְיוֹם דִינָא בְּאוֹצְרָי
Rashiהלא הוא כמוס עמדי. כתרגומו, כסבורים הם ששכחתי מעשיהם, כולם גנוזים ושמורים לפני: הלא הוא. פרי גפנם ותבואת שדמותם כמוס עמדי:
Rashi · EnglishIs this not sequestered with Me? As Targum [Onkelos] translates. They think I have forgotten their actions — they are all hidden away and guarded before Me. Is this not. The fruit of their grapevine, and the produce of their fields are sequestered with Me.
לי נקם ושלם לעת תמוט רגלם כי קרוב יום אידם וחש עתדת למו׃
לִ֤י נָקָם֙ וְשִׁלֵּ֔ם לְעֵ֖ת תָּמ֣וּט רַגְלָ֑ם כִּ֤י קָרוֹב֙ י֣וֹם אֵידָ֔ם וְחָ֖שׁ עֲתִדֹ֥ת לָֽמוֹ׃
לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָֽמוֹ׃
Vengeance is with Me, and I shall administer retribution at the time that they shall stumble for the day of their calamity is close by, and destiny speeds towards them.
Onkelosקֳדָמַי פֻּרְעֲנוּתָא וַאֲנָא אֲשַׁלֵם לְעִדָן דְיִגְלוּן מֵאַרְעֲהוֹן אֲרֵי קָרִיב יוֹם תְּבָרְהוֹן וּמַבַּע דְעָתִיד לְהוֹן
Rashiלי נקם ושלם. עמי נכון ומזומן פורענות נקם, וישלם להם כמעשיהם, הנקם ישלם להם גמולם. ויש מפרשים ושלם, שם דבר, כמו וְשִׁלּוּם, והוא מגזרת וְהַדִּבֵּר אֵין בָּהֶם (ירמיה ה, יג), כמו וְהַדִּבּוּר. ואימתי אשלם להם: לעת תמוט רגלם. כְּשֶׁתִּתֹּם זכות אבותם שהם סמוכין עליו: כי קרוב יום אידם. כשארצה להביא עליהם יום אידם, קרוב ומזומן לפני להביא על ידי שלוחים הרבה: וחש עתדות למו. ומהר יבאו העתידות להם: וחש. כמו יְמַהֵר יָחִישָׁה (ישעיה ה, יט). עד כאן העיד עליהם משה דברי תוכחה, להיות השירה הזאת לעד, כשתבא עליהם הפורענות ידעו שאני הודעתים מראש, מכאן ואילך העיד עליהם דברי תנחומין שיבאו עליהם ככלות הפורענות, ככל אשר אמר למעלה, וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וגו' (לעיל ל, א) וְשָׁב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וגו' (שם ג):
Rashi · EnglishVengeance is with Me, and shall administer retribution. With Me, ready and available, is the punishment by vengeance, and it shall administer retribution to them in accordance with their behavior. The vengeance shall administer retribution to them. Some interpret וְשִׁלֵּם as a noun, like וְשִׁלּוּם, “and retribution.” This is similar to “The word is not theirs,” like וְהַדִּבּוּר, “and the word.” When will I administer retribution to them? At the time that they shall stumble. At the termination of the merit of their forefathers, upon which they lean for support. For the day of their calamity is close by. As soon as I desire to inflict upon them the day of their calamity, it is close by and available to Me, to be inflicted through many emissaries. Destiny speeds towards them. Quickly, destiny will be upon them. Speeds. Like “Let Him hurry, quicken.” Until this point, Moshe established testimony, for them, with words of reproach, wherein this song would serve witness. When they will be afflicted with punishment, they will know that I informed them beforehand. From this point onward, he established testimony with words of solace, which will transpire when the punishment ends, in accordance with all that was said above, “It will come to pass that, when all of these things will happen to you, etc., the blessing and the curse, etc., Adonoy, your God, will return your exiles, etc.”
כי־ידין יהוה עמו ועל־עבדיו יתנחם כי יראה כי־אזלת יד ואפס עצור ועזוב׃
כִּֽי־יָדִ֤ין יְהוָה֙ עַמּ֔וֹ וְעַל־עֲבָדָ֖יו יִתְנֶחָ֑ם כִּ֤י יִרְאֶה֙ כִּי־אָ֣זְלַת יָ֔ד וְאֶ֖פֶס עָצ֥וּר וְעָזֽוּב׃
כִּֽי־יָדִין יְהוָה עַמּוֹ וְעַל־עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי־אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזֽוּב׃
When Adonoy administers justice against His people and He will reconsider about His servants; when He sees the power surging, and none are structured or fortified.
Onkelosאֲרֵי יְדִין יְיָ דִינָא דְעַמֵהּ וּפֻרְעֲנוּת עֲבְדוֹהִי צַדִיקַיָא יִתְפְרַע אֲרֵי גְלֵי קֳדָמוֹהִי דִבְעִדָן דְתִתְקֵף עֲלֵיהוֹן מָחַת סָנְאָה יְהוֹן מִטַלְטְלִין וּשְׁבִיקִין
Rashiכי ידין ה' עמו. כשישפוט אותם ביסורין הללו האמורים עליהם, כמו כִּי בָם יָדִין עַמִּים (איוב לו, לא), כי זה אינו משמש בלשון דהא, לתת טעם לדברים של מעלה, אלא לשון תחלת דבור, כמו כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ (ויקרא כה, ב), כשיבאו עליהם משפטים הללו, ויתנחם הקב"ה על עבדיו לשוב ולרחם עליהם: יתנחם. לשון הפך מחשבה, להיטיב או להרע: כי יראה כי אזלת יד. כשיראה כי יד האויב הולכת וחוזקת מאד עליהם, ואפס בהם עצור ועזוב: עצור. נושע ע"י עוצר ומושל שיעצור בהם: עזוב. ע"י עוזב. עוצר, הוא המושל העוצר בעם שלא ילכו מפוזרים בצאתם לצבא על האויב, בלשון לע"ז מיינטינדו"ר. עצור, הוא הנושע במעצור המושל. עזוב, מְחוּזָק, כמו וַיַּעַזְבוּ יְרוּשָׁלַם עַד הַחוֹמָה (נחמיה ג, ח), אֵיךְ לֹא עֻזְּבָה עִיר תְּהִלָּה (ירמיה מט, כה). עצור, מייטונדי"ר. עזוב, אינפורצי"ד:
Rashi · EnglishWhen Adonoy administers justice against His people. When He punishes them with the afflictions described above, as in “For through them He shall administer justice to the nations,” (Shall afflict the nations). כִּי here is not understood as “because,” providing the reason for the preceding statement. Rather, it is introductory, as in, “When you arrive in the land.” ‘When these punishments will be visited upon them, then the Holy One, Blessed is He, will reconsider, concerning His servants, and revert to have compassion for them.’ Will reconsider. This denotes a change of heart, whether benevolently or destructively. When He sees the power [lit. hand] surging. When He sees that the power of the enemy is surging to the utmost against them, and that there is no one, among them, structured or fortified. Structured. Saved by an organizer and ruler who structures them. Fortified. By someone who furnishes support. The organizer is the ruler who structures the people, so that they do not proceed haphazardly when advancing to battle the enemy. In Old French, meintenant. Structured. This refers to someone saved by the ruler’s structure. Fortified. Strengthened, as in “They fortified Jerusalem until the wall,” “How is it that the adored city was not fortified.” Enforcied.
ואמר אי אלהימו צור חסיו בו׃
וְאָמַ֖ר אֵ֣י אֱלֹהֵ֑ימוֹ צ֖וּר חָסָ֥יוּ בֽוֹ׃
וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בֽוֹ׃
He shall say, ‘‘Where is their god the rock on which they relied for shelter?
Onkelosוְיֵימַר אָן דַחֲלָתְהוֹן תַּקִיפָא דַהֲווֹ רְחִיצִין בֵּהּ
Rashiואמר. הקב"ה עליהם: אי אלהימו. עבודת אלילים שעבדו: צור חסיו בו. הסלע שהיו מתכסין בו מפני החמה והצנה, כלומר שהיו בטוחין בו להגן עליהם מן הרעה:
Rashi · EnglishHe shall say. The Holy One, Blessed is He, concerning them, ‘Where is their god whom they worshipped’? The rock on which they relied for shelter. The rock mass with which they shielded themselves from the sun and the cold; as if to say, they placed their faith in it, to protect them from harm.
אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה׃
אֲשֶׁ֨ר חֵ֤לֶב זְבָחֵ֙ימוֹ֙ יֹאכֵ֔לוּ יִשְׁתּ֖וּ יֵ֣ין נְסִיכָ֑ם יָק֙וּמוּ֙ וְיַעְזְרֻכֶ֔ם יְהִ֥י עֲלֵיכֶ֖ם סִתְרָֽה׃
אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָֽה׃
They ate the fat of their sacrifices, they drank the wine of their libation? Let them arise and help you, let them serve as your shield.
Onkelosדִי תְרַב נִכְסָתְהוֹן הֲווֹ אָכְלִין שָׁתָן חֲמַר נִסְכֵּיהוֹן יְקוּמוּן כְּעַן וִיסַעֲדוּנְכוֹן יְהוֹן עֲלֵיכוֹן מָגֵן
Rashiאשר חלב זבחימו. היו אותן אלהות אוכלים, שהיו מקריבין לפניהם ושותין יין נסיכם: יהי עליכם סתרה. אותו הצור יהיה לכם מחסה ומסתור:
Rashi · EnglishThey [ate] the fat of their sacrifices. Those gods would eat [the offerings] which they brought before them, and drink their libation wine. Let them serve as your shield. That rock — let it serve as your shelter and shield.
ראו ׀ עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל׃
רְא֣וּ ׀ עַתָּ֗ה כִּ֣י אֲנִ֤י אֲנִי֙ ה֔וּא וְאֵ֥ין אֱלֹהִ֖ים עִמָּדִ֑י אֲנִ֧י אָמִ֣ית וַאֲחַיֶּ֗ה מָחַ֙צְתִּי֙ וַאֲנִ֣י אֶרְפָּ֔א וְאֵ֥ין מִיָּדִ֖י מַצִּֽיל׃
רְאוּ ׀ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּֽיל׃
Now observe! For it is I! I am the One! and no god matches Me; I put to death and make live, I smite and I heal and no one can rescue from My grasp.
Onkelosחֲזוֹ כְּעַן אֲרֵי אֲנָא אֲנָא הוּא וְלֵית אֱלָהּ בַּר מִנִי אֲנָא מֵמִית וּמְחַיֵה מָחֵינָא וְאַף מַסֵינָא וְלֵית מִן יְדִי מְשֵׁזֵב
Rashiראו עתה. הבינו מן הפורענות שהבאתי עליכם ואין לכם מושיע, ומן התשועה שאושיעכם ואין מוחה בידי: אני אני הוא. אני להשפיל ואני להרים: ואין אלהים עמדי. עומד כנגדי למחות: עמדי. דוגמתי וכמוני: ואין מידי מציל. הפושעים בי:
Rashi · EnglishNow observe! Learn from the punishment which I visited upon you, when no one could save you, and from the deliverance which I shall grant you, when no one will thwart Me. For it is I! I am the One! It is I who humbles, and I who elevates. And no god matches Me. Stands against me to thwart. Matches Me. Is comparable or similar to Me. And no one can rescue from My grasp. Those who defy Me.