Онкелосוְאִם מִנְחָתָא דְרַדְתָּא קוּרְבָּנָךְ סוּלְתָּא בִּמְשַׁח תִּתְעֲבֵד

Рашиמרחשת. כלי הוא שהיה במקדש עמוק, ומתוך שהיא עמוקה שַׁמְנָהּ צָבוּר ואין הָאוּר שורפו, לפיכך מעשה מנחה העשויין לתוכה רוחשין, כל דבר רך ע"י משקה נראה כרוחש ומנענע:

Раши · английскийPan. This is a vessel which was in the Temple, [which was] deep, and because it was deep, its oil was gathered [at its bottom], and the fire did not burn it. Therefore, the resulting meal-offering within it appeared as though it was creeping everything soft because of the liquid contained in it appears as though [it is] creeping and moving.

Онкелосוְתַיְתֵי יַת מִנְחָתָא דִי יִתְעֲבֵיד מֵאִלֵין קֳדָם יְיָ וִיקַרְבִינָהּ לְוַת כַּהֲנָא וִיקַרְבִינָהּ לְמַדְבְּחָא

Рашиאשר יעשה מאלה. מאחד מן המינים הללו: והקריבה. בעליה אל הכהן: והגישה. הכהן: אל המזבח. מגישה לקרן דרומית מערבית של מזבח (זבחים סג:):

Раши · английскийThat will be made in any of these, in any of these types. [And] he — the owners — shall bring it, to the kohein. And he [the kohein] will present it to the altar. He presents it to the southwest corner of the altar.

Онкелосוְיַפְרֵישׁ כַּהֲנָא מִן מִנְחָתָא יָת אַדְכַּרְתָּהּ וְיַסֵק לְמַדְבְּחָא קוּרְבַּן דְמִתְקַבֵּל בְּרַעֲוָא קֳדָם יְיָ

Рашиאת אזכרתה. הוא הקומץ:

Раши · английскийIts memorial portion, that is the fistful.

Онкелосוּדְאִשְׁתָּאַר מִן מִנְחָתָא לְאַהֲרֹן וְלִּבְנוֹהִי קוֹדֶשׁ קוּדְשִׁין מִקוּרְבָּנַיָא דַיְיָ

Раши

Раши · английский

Онкелосכָּל מִנְחָתָא דִי תְקַרְבוּן קֳדָם יְיָ לָא תִתְעֲבֵיד חֲמִיעַ אֲרֵי כָּל חֲמִיר וְכָל דְבַשׁ לָא תַסְקוּן מִנֵיהּ קוּרְבָּנָא קֳדָם יְיָ

Рашиוכל דבש. כל מתיקת פרי קרוי דבש:

Раши · английскийAnd all honey. Any sweet [juice] of a fruit is called “honey.”

Онкелосקוּרְבַּן קַדְמַי תְּקָרְבוּן יַתְהוֹן קֳדָם יְיָ וּלְמַדְבְּחָא לָא יִתַּסְקוּן לְאִתְקַבָּלָא בְּרַעֲוָא

Рашиקרבן ראשית תקריבו. מה יש לך להביא מן השאור ומן הדבש, קרבן ראשית, שתי הלחם של עצרת הבאים מן השאור, שנאמר חָמֵץ תֵּאָפֶינָה (להלן כג, יז), ובכורים מן הדבש, כמו בכורי תאנים ותמרים (מנחות נח.):

Раши · английскийYou shall bring them as a first [fruit-]offering. What must you bring from sourdough and from honey? A first [fruit]-offering — two [loaves of] bread of Shavuos which come from sourdough, as it is said, “unleavened shall they be baked” [along with] first-fruits from the honey, such as the first-fruits of figs and dates.

Онкелосוְכָל קוּרְבַּן מִנְחָתָךְ בְּמִלְחָא תִּמְלַח וְלָא תְבַטֵל מְלַח קְיַם אֱלָהָךְ מֵעַל מִנְחָתָךְ עַל כָּל קוּרְבָּנָךְ תְּקָרֵב מִלְחָא

Рашиמלח ברית. שהברית כרותה למלח מששת ימי בראשית שהובטחו המים התחתונים ליקרב במזבח במלח, וניסוך המים בחג: על כל קרבנך. על עולת בהמה ועוף, ואמורי כל הקדשים כולן (מנחות כ.):

Раши · английскийSalt, covenant. For a covenant was made for salt from the Six Days of Creation, when the lower waters were promised to be brought onto the altar in the form of salt and the water-offering on Sukkos. On every offering, on the burnt-offering of [domestic] animal and bird and on the fat-portions of all sacrifices in general.

Онкелосוְאִם תְּקָרֵב מִנְחַת בִּכּוּרִין קֳדָם יְיָ אָבִיב קְלֵי בְנוּר פֵּירוּכִין רַכִּיכָן תְּקָרֵיב יַת מִנְחַת בִּכּוּרָךְ

Рашиואם תקריב. הרי אם משמש בלשון כי, שהרי אין זה רשות, שהרי במנחת העומר הכתוב מדבר שהיא חובה, וכן וְאִם יִהְיֶה הַיּוֹבֵל וגו' (במדבר לו, ב): מנחת בכורים. במנחת העומר הכתוב מדבר, שהיא באה אביב בשעת בישול התבואה, ומן השעורים היא באה, נאמר כאן אביב, ונאמר להלן כי השעורה אביב (מנחות סח:): קלוי באש. שמיבשין אותו על האור באבוב של קַלָּאִים, (פירש"י במנחות שם הכלי של מוכרי קליות) שאלולי כן אינה נטחנת בריחים לפי שהיא לחה: גרש כרמל. גרוסה בעודה לחה: גרש. לשון שבירה וטחינה גורסה בריחים של גרוסות, כמו וַיַּגְרֵס בֶּחָצָץ (איכה ג, טז), וכן גָּרְסָה נַפְשִׁי (תהלים קיט, כ): כרמל. בעוד הכר מלא (מנחות סו:), שהתבואה לחה ומלאה בקשין שלה, ועל כן נקראים המלילות כרמל, וכן כַּרְמֶל בְּצִקְלוֹנוֹ (מלכים־ב ד, מב):

Раши · английскийWhen you bring. Behold, אִם functions as meaning “when,” for this is not voluntary, since the verse deals with the omer meal-offering, which is obligatory. Similarly, “and when there will be a jubilee year, etc.” Meal-offering of first grains. The verse deals with an omer meal-offering, which comes fresh, at the time of the ripening of the crops, and it comes from barley: אָבִיב [“fresh, ripe”] it is stated here and “it is stated elsewhere” “the barley was green.” Roasted over fire, [It is parched,] since they dry it over fire in a roaster’s [perforated iron] tube, for were it not so, it could not be ground in a mill, for it is moist. Ground kernels, broken when yet moist. גֶרֶשׂ means “crushing” and “grinding.” He grinds it in a mill of grist-grinders, similar to [the meaning of goras in the verse] “he broke [my teeth] with gravel,” and similarly, “my soul is crushed.” Kernels, while the husk is full, when the grain is moist and full in its stalks. That is why the fresh ears [of corn] are called karmel, and similarly, “fresh ears [of corn] in his sack.”

Онкелосוְתִתֵּן עֲלַהּ מִשְׁחָא וּתְשַׁוֵי עֲלַהּ לְבוֹנְתָּא מִנְחָתָא הִיא

Раши

Раши · английский

Онкелосוְיַסֵק כַּהֲנָא יַת אַדְכַּרְתַּהּ מִפֵּרוּכַהּ וּמִמִשְׁחַהּ עַל כָּל לְבוֹנְתָּהּ קוּרְבָּנָא קֳדָם יְיָ

Раши

Раши · английский