Onkelosוַאֲזָלוּ אֲחוֹהִי לְמִרְעֵי יָת עָנָא דַאֲבוּהוֹן בִּשְׁכֶם

Rashiלרעות את צאן. נקוד על את, שלא הלכו אלא לרעות את עצמן (ב"ר פד, יג): (יג)

Rashi · EnglishTo pasture the sheep. There are dots on the word אֶת [indicating] that they went only to “pasture” themselves.

Onkelosוַאֲמַר יִשְׂרָאֵל לְיוֹסֵף הֲלָא אַחָיךְ רָעָן בִּשְׁכֶם אֱתָא וְאֶשְׁלְחִנָּךְ לְוָתְהוֹן וַאֲמַר לֵהּ הָא אֲנָא

Rashiהנני. לשון ענוה וזריזות, נזדרז למצות אביו, ואף על פי שהיה יודע באחיו ששונאין אותו:

Rashi · English“Here I am.” A term indicating humility and readiness. He was ready to fulfill his father’s command, even though he knew that his brothers hated him.

Onkelosוַאֲמַר לֵהּ אִיזֵל כְּעַן חֲזֵי יָת שְׁלָמָא דְאָחוּךְ וְיָת שְׁלָמָא דְעָנָא וַאֲתֶבְנִי פִּתְגָמָא וְשַׁלְחֵהּ מִמֵישַׁר חֶבְרוֹן וַאֲתָא לִשְׁכֶם

Rashiמעמק חברון. והלא חברון בהר, שנאמר וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן (במדבר יג, כב), אלא מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון, לקיים מה שנאמר לאברהם בין הבתרים, כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ (בראשית טו, יג. סוטה יא): ויבא שכמה. מקום מוכן לפורענות, שם קלקלו השבטים, שם ענו את דינה, שם נחלקה מלכות בית דוד, שנאמר וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶמָה (מלכים־א יב, א):

Rashi · EnglishFrom the depths of Chevron. But, is not Chevron on a mountain, as it is said: “They went up to the South and came until Chevron”? But, [“depth” refers to] the deep wisdom of that righteous man [Avraham] buried in Chevron —to fulfill what was said to Avraham at the Covenant of the Split Pieces “For your descendants will be strangers.” And he came to Shechem. It is a place with a predisposition to misfortunes. There the Tribes sinned. [They sold Yoseif]. There they abused Dinah. There the Kingdom of the House of Dovid was divided, as it is said: “And Rechavom went to Shechem.”

Onkelosוְאַשְׁכְּחֵהּ גַבְרָא וְהָא תָעֵי בְּחַקְלָא וּשְׁאָלִנֵּהּ גַבְרָא לְמֵימָר מָה אַתְּ בָּעֵי

Rashiוימצאהו איש. זה גבריאל (תנחומא וישב ב) שנאמר וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל (דניאל ט, יא):

Rashi · EnglishA man found him. This refers to [the angel] Gavriel, as it is said: “The man [וְהָאִישׁ] Gavriel.”

Onkelosוַאֲמַר יָת אַחַי אֲנָא בָעֵי חַוִי כְעַן לִי הֵיכָא אִנּוּן רָעָן

Rashi

Rashi · English

Onkelosוַאֲמַר גַּבְרָא נְטָלוּ מִכָּא אֲרֵי שְׁמָעִית דְּאָמְרִין נֵיזֵל לְדֹתָן וַאֲזַל יוֹסֵף בָּתַר אֲחוֹהִי וְאַשְׁכְּחִנּוּן בְּדֹתָן

Rashiנסעו מזה. הסיעו עצמן מן האחוה: נלכה דותינה. לבקש לך נכלי דתות שימיתוך בהם. ולפי פשוטו, שם מקום הוא, ואין מקרא יוצא מידי פשוטו:

Rashi · English“They have traveled from here.” They have removed themselves from [the feeling of] brotherhood. “Let us go to Doson.” To seek lawful pretexts concerning you so that they may kill you.” According to the plain meaning it is the name of a place and Scripture never leaves its plain meaning.

Onkelosוַחֲזוֹ יָתֵהּ מֵרָחִיק וְעַד לָא קְרֵיב לְוָתְהוֹן וְחַשִּׁיבוּ עֲלוֹהִי לְמִקְטְלֵהּ

Rashiויתנכלו. נתמלאו נכלים וערמומיות: אתו. כמו אתו, עמו, כלומר אליו:

Rashi · EnglishThey were plotting against him. They became filled with conspiracies and deviousness. Against him. [אוֹתוֹ] is similar to אִתּוֹ —with him [which is the same as] עִמוֹ —with him, meaning אֵלָיו —toward him.

Onkelosוַאֲמָרוּ גְבַר לַאֲחוּהִי הָא מָרֵי חֶלְמַיָּא דֵיכִי אֲתָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוכְעַן אֱתוֹ וְנִקְטְלִנֵּהּ וְנִרְמִנֵּהּ בַּחֲדָא מִן גֻּבַּיָּא וְנֵימַר חַיְתָא בִישְׁתָא אֲכַלְתֵּהּ וְנֶחֱזֵי מָה יְהוֹן בְּסוֹף חֶלְמוֹהִי

Rashiונראה מה יהיו חלומותיו. אמר רבי יצחק מקרא זה אומר דרשני, רוח הקדש אומרת כן, הם אומרים נהרגהו, והכתוב מסיים ונראה מה יהיו חלומותיו, נראה דבר מי יקום, או שלכם או שלי, ואי אפשר שיאמרו הם ונראה מה יהיו חלומותיו, שמכיון שיהרגוהו בטלו חלומותיו:

Rashi · English“Then we will see what will become of his dreams.” R. Yitzchok said: This verse says: “Expound upon me.” It is the Divine Spirit that is saying this: They are saying, “Let us kill him,” but, the verse concludes “Let us see what will become of his dreams,” [i.e.,] let us see whose words will be fulfilled, yours or Mine? It is impossible that it was they [the brothers] who said, “Let us see what will become of his dreams,” for once they kill him, his dreams would [automatically] have no meaning.

Onkelosוּשְׁמַע רְאוּבֵן וְשֵׁזְבֵהּ מִידֵיהוֹן וַאֲמַר לָא נִקְטְלִנֵּהּ נְפָשׁ

Rashiלא נכנו נפש. מכת נפש, זו היא מיתה:

Rashi · English“Let us not kill him.” [נֶפֶשׁ should be explained as]: מַכַּת נֶפֶשׁ —a blow to the soul, which refers to killing.

Onkelosוַאֲמַר לְהוֹן רְאוּבֵן לָא תוֹשְׁדוּן דְּמָא רְמוֹ יָתֵהּ לְגֻבָּא הָדֵין דִּי בְּמַדְבְּרָא וִידָא לָא תוֹשְׁטוּן בֵּהּ בְּדִיל לְשֵׁיזָבָא יָתֵהּ מִידֵיהוֹן לַאֲתָבוּתֵהּ לְוַת אֲבוּהִי

Rashiלמען הציל אתו. רוח הקדש העידה על ראובן שלא אמר זאת אלא להציל אותו, שיבא הוא ויטלנו משם, אמר, אני בכור וגדול שבכולן, לא יתלה הסרחון אלא בי:

Rashi · EnglishTo rescue him. The Divine Spirit testifies concerning Reuvein, that he said this only in order to rescue him, that he may [later] come and rescue him from there. He thought: “I am the firstborn and the oldest of them all; the blame will be put only on me.”