Onkelosוּגְבַר אֲרֵי יַתַּר שְׂעַר רֵישֵׁהּ קְרַח הוּא דְכֵי הוּא

Rashiקרח הוא טהור הוא. טהור מטומאת נתקין, שאינו נדון בסימני ראש וזקן שהם מקום שער, אלא בסימני נגעי עור בשר, בשער לבן ומחיה ופשיון:

Rashi · EnglishHe is [merely] bald; he is clean. He is clean of the uncleanness of nesek, for he is not judged by the signs of head and beard, which [apply] to a hairy part [of the body], but rather by the signs of a skin eruption of the flesh — (white hair), healthy [flesh], and spreading.

Onkelosוְאִם מִלָקֳבֵל אַפּוֹהִי יַתַּר שְׂעַר רֵישֵׁהּ גְלוֹשׁ הוּא דְכֵי הוּא

Rashiואם מפאת פניו. משפוע קדקד כלפי פניו, קרוי גבחת, ואף הצדעין שמכאן ומכאן בכלל, ומשפוע קדקד כלפי אחוריו, קרוי קרחת:

Rashi · EnglishIf on the front of his head. From the slope of his skull toward his face is called gabachas — even the temples on either side are included. From the slope of his skull toward his back is called karachas.

Onkelosוַאֲרֵי יְהֵי בְקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשׁוּתֵהּ מַכְתַּשׁ חִוָר סַמוֹק סְגִירוּת סָגְיָא הִיא בְּקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשּׁוּתֵהּ

Rashiנגע לבן אדמדם. פָּתוּךְ. מניין שאר המראות תלמוד לומר כמראה צרעת עור בשר, כמראה הצרעת האמור בפרשת עור בשר, אדם כי יהיה בעור בשרו, ומהו אמור בו, שמטמא בארבע מראות, ונדון בב' שבועות, ולא כמראה צרעת האמור בשחין ומכוה שהוא נדון בשבוע א', ולא כמראה נתקין של מקום שער שאין מטמאין בארבע מראות, שאת ותולדתה, בהרת ותולדתה:

Rashi · EnglishA white skin eruption, tinged with red — variegated. From where [do we know the rule regarding] other appearances? The verse says: “skin eruption. As the appearance of tzora’as of the skin of the flesh.” Like the appearance of the tzora’as which is mentioned in the parashoh of “the skin of the flesh” — “When a person will have, in the skin of his flesh,” and what is said there? That he becomes unclean with four [types of] appearances, and is judged with [confinement of a maximum] of two weeks. It is not like the appearance of tzora’as mentioned in [regard] to inflammations and burnt parts, where he is judged with [confinement] of one week. It is also not like the appearance of nesokin in the hairy parts [of the head], which do not cause uncleaness by four [types of] appearance: a spot of intense whiteness and its second, a snow-white spot and its second.

Onkelosוְיֶחֱזֵי יָתֵהּ כַּהֲנָא וְהָא עַמִיק מַכְתָּשָׁא חַוְרָא סַמְקָא בְּקָרָחוּתֵהּ אוֹ בִגְלוֹשׁוּתֵהּ כְּמֶחֱזֵי סְגִירוּתָא מְשַׁךְ בִּסְרָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosגְבַר סְגִיר הוּא מְסָאָב הוּא סָאֳבָא יְסָאֵבִנֵהּ כַּהֲנָא בְּרֵישֵּׁהּ מַכְתָּשֵׁהּ

Rashiבראשו נגעו. אין לי אלא נתקין, מנין לרבות שאר המנוגעים, תלמוד לומר טמא יטמאנו, לרבות את כולן. על כולן הוא אומר בגדיו יהיו פרומים וגו':

Rashi · EnglishHis skin eruption is on his head. I [know the following laws] only of nesokin; from where [do I know] to include other afflicted persons? The verse says: “He must surely declare him unclean” — to include all of them. Regarding all of them it says: “His clothes shall have a tear in them, [his hair shall grow long, etc.”]

Onkelosוּסְגִירָא דִי בֵהּ מַכְתָּשָׁא לְבוּשׁוֹהִי יְהוֹן מְבַזְעִין וְרֵישֵׁהּ יְהֵי פְרִיעַ וְעַל שָׂפָם כַּאֲבֵלָא יִתְעַטָף וְלָא תִסְתַּאֲבוּן וְלָא תִסְתַּאֲבוּן יִקְרֵי

Rashiפרומים. קרועים (מ"ק טו.): פרוע. מְגֻדָּל שֵׂעָר: ועל שפם יעטה. כאבל: שפם. שער השפתים, גרינו"ן בלע"ז: וטמא טמא יקרא. משמיע שהוא טמא ויפרשו ממנו (מ"ק ה.):

Rashi · EnglishHave a tear in them, torn. Be grown long. Hair grown long. And he must cover his head down to his upper lips, like a mourner. Upper lip, the hair of the lips, grenon in Old French. And “Unclean, unclean” shall he call out. He must announce that he is unclean [so that people] will keep away from him.

Onkelosכָּל יוֹמֵי דִי מַכְתָּשָּׁא בֵהּ יְהֵי מְסָאָב מְסָאָב הוּא בִּלְחוֹדוֹהִי יֵיתֵב מִבָּרָא לְמַשְׁרִיתָא מוֹתְבֵהּ

Rashiבדד ישב. שלא יהיו שאר טמאים יושבים עמו. ואמרו רבותינו (ערכין טז:), מה נשתנה משאר טמאים לישב בדד, הואיל והוא הבדיל בלשון הרע בין איש לאשתו ובין איש לרעהו, אף הוא יבדל: מחוץ למחנה. חוץ לשלש מחנות (פסחים סז.):

Rashi · EnglishHe shall dwell alone — that other unclean persons shall not dwell with him. Our Rabbis said: Why is he different from other unclean persons to dwell alone? Since by his slanderous tongue, he separated man from his wife, and a man from his fellow Jew, so he too will be separated. Beyond the encampment. Beyond the three encampments.

Onkelosוּלְבוּשָׁא אֲרֵי יְהֵי בֵהּ מַכְתַּשׁ סְגִירוּ בִּלְבֻשׁ עֲמַר אוֹ בִּלְבוּשׁ כִּתָּן

Rashi

Rashi · English

Onkelosאוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא לְכִתָּנָא וּלְעַמְרָא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְּכָל עֲבִידַת מְשָׁךְ

Rashiלפשתים ולצמר. של פשתים או של צמר: או בעור. זה עור שלא נעשה בו מלאכה: או בכל מלאכת עור. זה עור שנעשה בו מלאכה:

Rashi · EnglishIn a linen garment and a woolen garment. Of linen or of wool. Or with leather — this [refers to] leather with which no work was done. Or in any object made of leather — this [refers to] a leather with which work was done.

Onkelosוִיהֵי מַכְתָּשָׁא יָרוֹק אוֹ סַמוֹק בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְכָל מַאן דִמְשַׁךְ מַכְתַּשׁ סְגִירוּתָא הוּא וְיִתַּחֲזֵי לְכַהֲנָא

Rashiירקרק. ירוק שבירוקין: אדמדם. אדום שבאדומים:

Rashi · EnglishGreen, deep green. Red, deep red.

Onkelosוְיֶחֱזֵי כַהֲנָא יָת מַכְתָּשָׁא וְיַסְגַר יָת מַכְתָּשָׁא שִׁבְעַת יוֹמִין

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְיֶחֱזֵי יָת מַכְתָּשָׁא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה אֲרֵי אוֹסֵף מַכְתָּשָּׁא בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְמַשְׁכָּא לְכֹל דִי יִתְעֲבֵד מַשְׁכָּא לְעִבִידָא סְגִירוּת מְחַסְרָא מַכְתָּשָׁא מְסָאָב הוּא

Rashiצרעת ממארת. לשון סִלּוֹן מַמְאִיר (יחזקאל כח, כד), פויי"נטש בלע"ז. ומדרשו תן בו מארה שלא תהנה הימנו:

Rashi · EnglishA prickly tzora’as. As in the expression, “a prickly brier,” poignant in Old French. And its midrashic intepretation: Give him a curse (מְאֵרָה) that he may not benefit therefrom.

Onkelosוְיוֹקִיד יָת לְבוּשָׁא אוֹ יָת שִׁתְיָא אוֹ יָת עַרְבָא בְעַמְרָא אוֹ בְכִתָּנָא אוֹ יָת כָּל מָאן דִמְשַׁךְ דִי יְהֵי בֵהּ מַכְתָּשָׁא אֲרֵי סְגִירוּת מְחַסְרָא הִיא בְּנוּרָא תִּתּוֹקָד

Rashiבצמר או בפשתים. של צמר או של פשתים, זהו פשוטו. ומדרשו יכול יביא גיזי צמר ואניצי פשתן וישרפם עמו, תלמוד לומר היא באש תשרף, אינה צריכה דבר אחר עמה, א"כ מה תלמוד לומר בצמר או בפשתים, להוציא את הָאִימְרִיוֹת שבו שהן ממין אחר אימריות לשון שפה, כמו אימרא:

Rashi · EnglishBe it in wool or in linen. Of wool or of linen — this is its plain meaning. And its midrashic interpretation: Perhaps he should bring fleeces of wool or stalks of flax and burn them with it? The verse says: “It shall be burned in fire” — it does not need anything else with it. If so, why does the verse say: “be it in wool or in linen”? To exclude [from burning] the borders in it made from another material. The word אוּמְרִיּוֹת is an expression of “edge,” like אִימְרָא, “border.”

Onkelosוְאִם יֶחֱזֵי כַהֲנָא וְהָא לָא אוֹסֵף מַכְתָּשָׁא בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְּכָל מָאן דִמְשָׁךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosוִיפַקֵד כַּהֲנָא וִיחַוְרוּן יָת דִי בֵהּ מַכְתָּשָׁא וְיַסְגְרִנֵהּ שִׁבְעַת יוֹמִין תִּנְיָנוּת

Rashiאת אשר בו הנגע. יכול מקום הנגע בלבד, תלמוד לומר את אשר בו הנגע, יכול כל הבגד כולו טעון כבוס, תלמוד לומר הנגע, הא כיצד, יכבס מן הבגד עמו:

Rashi · EnglishThe article having the eruption. Perhaps [washing is required] of the place of the eruption alone? The verse says: “the article having the eruption” — perhaps [then] the entire garment requires washing? The verse says: “the eruption.” How is this possible? He should wash some of the garment along with it.