Onkelosדַיָנִין וּפֻרְעָנִין תְּמַנֵי לָךְ בְּכֹל קִרְוָיךְ דִי יְיָ אֱלָהָךְ יָהֵב לָךְ לְשִׁבְטָיךְ וִידוּנוּן יָת עַמָא דִין דִקְשׁוֹט

Rashiשופטים ושוטרים. שופטים, דיינין הפוסקים את הדין: ושוטרים. הרודין את העם אחר מצותן, שמכין וכופתין במקל וברצועה עד שיקבל עליו את דין השופט: בכל שעריך. בכל עיר ועיר (סנהדרין טז:): לשבטיך. מוסב על תתן לך, שופטים ושוטרים תתן לך לשבטיך בכל שעריך אשר ה' אלהיך נתן לך: לשבטיך. מלמד, שמושיבין דיינין לכל שבט ושבט ובכל עיר ועיר: ושפטו את העם וגו'. מְנֵה דיינין מומחים וצדיקים לשפוט צדק:

Rashi · EnglishJudges and police officers. Judges: Magistrates who render legal decisions. Police officers — who compel the people to abide by their instructions by administering corporal punishment with cudgels and whips, until they accept the judge’s decision. In all of your cities. In each and every city. For your tribes. This continues from ‘You shall appoint for yourself’ — “Judges and police officers you shall appoint for yourself for your tribes, in all of your cities which Adonoy, your God, is giving you.” For your tribes. This teaches that judges are to be seated for each and every tribe and in each and every city. Who will judge the people, etc. Appoint competent, righteous judges, to judge righteously.

Onkelosלָא תַצְלֵי דִין לָא תִשְׁתְּמוֹדַע אַפִּין וְלָא תְקַבֵּל שֹׁחֲדָא אֲרֵי שֹׁחֲדָא מְעַוֵּר עֵינֵי חַכִּימִין וּמְקַלְקַל פִּתְגָמִין תְּרִיצִין

Rashiלא תטה משפט. כמשמעו: לא תכיר פנים. אף בשעת הטענות, אזהרה לדיין שלא יהא רך לזה וקשה לזה, אחד עומד ואחד יושב, לפי שכשרואה שהדיין מכבד את חבירו, מסתתמין טענותיו: ולא תקח שחד. אפילו לשפוט צדק (ספרי קמד): כי השחד יעור. משקבל שוחד ממנו, אי אפשר שלא יטה את לבבו אצלו להפך בזכותו (כתובות קה:): דברי צדיקים. דברים המצודקים, משפטי אמת:

Rashi · EnglishDo not pervert justice. This follows the obvious interpretation. Do not display favoritism. Not even during the arguments. This prohibits the judge from being gentle with one but harsh with the other, or from requiring one to stand while the other is seated; because when one notices the judge deferring to his fellow, his arguments are repressed. Do not accept bribery. Even to adjudicate fairly. For bribery blinds. Once he has accepted his bribe, it is impossible for him not to be partial, and subvert the verdict in his favor. Words that are just. Words that are justified, true justice.

Onkelosקֻשְׁטָא קֻשְׁטָא תְּהֵי רָדִיף בְּדִיל דְתֵיחֵי וְתֵירַת יָת אַרְעָא דַיְיָ אֱלָהָךְ יָהֵב לָךְ

Rashiצדק צדק תרדף. הלך אחר בית דין יפה (ספרי קמד — סנהדרין לב:): למען תחיה וירשת. כדאי הוא מנוי הדיינין הכשרים, להחיות את ישראל ולהושיבן על אדמתן (שם):

Rashi · EnglishPursue absolute justice. Follow after the pre-eminent tribunal. So that you may live and inherit. There is adequate merit in the appointment of ethical judges to bring life to the Israelites, and settle them on their land.

Onkelosלָא תִצוֹב לָךְ אֲשֵׁרַת כָּל אִילָן בִּסְטַר מַדְבְּחָא דַיְיָ אֱלָהָךְ דִי תַעְבֶּד לָךְ

Rashiלא תטע לך אשרה. לחייבו עליה משעת נטיעתה, ואפילו לא עבדה, עובר בלא תעשה על נטיעתה: לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך. אזהרה לנוטע אילן ולבונה בית בהר הבית:

Rashi · EnglishDo not plant an Asherah tree for yourself. This makes him liable from the time that it was planted. Even if he never worshipped it, he transgresses a negative commandment for the very planting. Do not plant an Asherah tree for yourself; any tree near the altar of Adonoy, your God. This prohibits planting a tree or building a structure on the Temple mount.

Onkelosוְלָא תְקִים לָךְ קָמָא דִי סָנֵי יְיָ אֱלָהָךְ

Rashiולא תקים לך מצבה. מצבת אבן אחת, להקריב עליה אפילו לשמים: אשר שנא. מזבח אבנים ומזבח אדמה צוה לעשות, ואת זו שנא, כי חק היתה לכנענים, ואע"פ שהיתה אהובה לו בימי האבות, עכשיו שנאה, מאחר שעשאוה אלו חק לעבודת אלילים:

Rashi · EnglishDo not erect for yourself a monument. A single-stone monument for sacrificial offerings, even for the sake of Heaven. That [God] detests. An altar made of stones or an earthen altar is what He commanded, but He detests this, because it was in the canon of the Canaanites. Although He cherished it during the times of the patriarchs, He now detests it, since they included it in the idolatrous ritual.

Onkelosלָא תִכּוֹס קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ תּוֹר וְאִמָר דִי יְהֵי בֵהּ מוּמָא כֹּל מִדַעַם בִּישׁ אֲרֵי מְרָחָק קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ הוּא

Rashiלא תזבח וגו' כל דבר רע. אזהרה למפגל בקדשים ע"י דבור רע (ספרי קמז). ועוד נדרשו בו שאר דרשות בשחיטת קדשים (זבחים לו.:):

Rashi · EnglishDo not sacrifice, etc., anything bad. This prohibits causing the pigul disqualification of the sacred offerings through a pernicious statement. Additional derivations are extrapolated from this in the tractate dealing with the slaughter of the sacred offerings.

Onkelosאֲרֵי יִשְׁתְּכַח בֵּינָךְ בַּחֲדָא מִקִרְוָיךְ דַיְיָ אֱלָהָךְ יָהֵב לָךְ גְבַר אוֹ אִתְּתָא דִי יַעְבֵּד יָת דְבִישׁ קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ לְמֶעְבַּר עַל קְיָמֵהּ

Rashiלעבר בריתו. אשר כרת ה' אתכם שלא לעבוד אלילים:

Rashi · EnglishBy violating His covenant. Which He established with them prohibiting idolatry.

Onkelosוַאֲזַל וּפְלַח לְטַעֲוַת עַמְמַיָא וּסְגִיד לְהוֹן וּלְשִׁמְשָׁא אוֹ לְסִיהֲרָא אוֹ לְכָל חֵילֵי שְׁמַיָא דִי לָא פַקֵדִית

Rashiאשר לא צויתי. לעבדם (מגילה ט:):

Rashi · EnglishThat I did not command. To worship them.

Onkelosוְיִתְחַוֵי לָךְ וְתִשְׁמַע וְתִתְבַּע יָאוּת וְהָא קֻשְׁטָא כֵּוַן פִּתְגָמָא אִתְעֲבִידַת תּוֹעֶבְתָּא הָדָא בְּיִשְׂרָאֵל

Rashiנכון. מכוון העדות:

Rashi · EnglishAuthenticated. The testimony was consistent.

Onkelosוְתַפֵּק יָת גַבְרָא הַהוּא אוֹ יָת אִתְּתָא הַהִיא דִי עֲבָדוּ יָת פִּתְגָמָא בִישָׁא הָדֵין לִתְרַע בֵּית דִינָךְ יָת גַבְרָא אוֹ יָת אִתְּתָא וְתִרְגְמִנוּן בְּאַבְנַיָא וִימוּתוּן

Rashiוהוצאת את האיש ההוא וגו' אל שעריך וגו'. המתרגם אל שעריך, לִתְרַע בית דינך, טועה, שכן שנינו אל שעריך זה שער שעבד בו, או אינו אלא שער שנדון בו. נאמר שעריך למטה ונאמר שעריך למעלה, מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו, אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו, ותרגומו לְקִרְוָיךְ:

Rashi · EnglishYou are to take out that man . . . to your city, etc. Anyone who renders אֶל שְׁעָרֶיךָ as “to the gates of your tribunal” is mistaken, for we have learned the following: “to your gates” — this refers to the gate where he worshipped. But perhaps it refers to the gate in which he was tried? ”Your gates” is said below, and “your gates” is said above. Just as “your gates” above refers to the gate in which he worshipped, so does “your gates” below refer to the gate in which he worshipped. Targum [Onkelos] renders “to your city.”

Onkelosעַל מֵימַר תְּרֵין סַהֲדִין אוֹ תְּלָתָא סַהֲדִין יִתְקְטִל דְחַיַב קְטוֹל לָא יִתְקְטֵל עַל מֵימַר סָהִיד חָד

Rashiשנים עדים או שלשה. אם מתקיימת עדות בשנים למה פרט לך שלשה, להקיש שלשה לשנים, מה שנים עדות אחת אף שלשה עדות אחת, ואין נעשין זוממין עד שיזומו כולם (מכות ה:):

Rashi · EnglishTwo witnesses or three. If testimony is valid with two, why is three specified? To compare three to two. Just as two comprise a single entity, so three comprise a single entity — hence, none are liable as “conspiring witnesses” unless all are convicted as conspirators.

Onkelosיְדָא דְסַהֲדַיָא תְּהֵי בֵהּ בְּקַדְמֵיתָא לְמִקְטְלֵהּ וִידָא דְכָל עַמָא בְּבַתְרֵיתָא וּתְפַלֵי עָבֵד דְבִישׁ מִבֵּינָךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosאֲרֵי יִתְכַסֵי מִנָךְ פִּתְגָמָא לְדִינָא בֵּין דְמָא לִדְמָא בֵּין דִינָא לְדִינָא וּבֵין מַכְתַּשׁ סְגִירוּ לְמַכְתַּשׁ סְגִירוּ פִּתְגָמֵי פְלֻגְתָּא דִינָא בְּקִרְוָיךְ וּתְקוּם וְתִסַק לְאַתְרָא דִי יִתִּרְעֵי יְיָ אֱלָהָךְ בֵּהּ

Rashiכי יפלא. כל הפלאה לשון הבדלה ופרישה, שהדבר נבדל ומכוסה ממך: בין דם לדם. בין דם טמא לדם טהור (נדה יט — ספרי קנב): בין דין לדין. בין דין זכאי לדין חייב: ובין נגע לנגע. בין נגע טמא לנגע טהור: דברי ריבות. שיהיו חכמי העיר חולקים בדבר, זה מטמא וזה מטהר, זה מחייב וזה מזכה: וקמת ועלית. מלמד, שבית המקדש גבוה מכל המקומות (סנהדרין פז.):

Rashi · EnglishIf . . . is too abstruse. הַפְלָאָה always denotes separation, or setting apart — the matter is separated, concealed from you. Between blood and blood. Between ritually unclean blood and clean blood. Between decision and decision. Between a ‘not guilty’ decision, and a ‘guilty’ decision. Or between leprosy and leprosy. Between ritually unclean leprosy, and clean leprosy. Matters under dispute. When the wise men of the city disagree over the matter, one finding that it is unclean, the other that it is clean; one ruling ‘guilty,’ the other ‘not guilty.’ You shall rise and ascend. This teaches that the Beis Hamikdosh was loftier than all other places.

Onkelosוְתֵיתֵי לְוָת כָּהֲנַיָא לֵוָאֵי וּלְוָת דַיָנָא דִי יְהֵי בְּיוֹמַיָא הָאִנוּן וְתִתְבַּע וִיחַוּוּן לָךְ יָת פִּתְגָמָא דְדִינָא

Rashiהכהנים הלוים. הכהנים שיצאו משבט לוי: ואל השופט אשר יהיה בימים ההם. ואפילו אינו כשאר שופטים שהיו לפניו, אתה צריך לשמוע לו (ספרי קנג), אין לך אלא שופט שבימיך (ר"ה כה.):

Rashi · EnglishThe kohanim — the Levites — The kohanim, who are descended from the tribe of Levi. And the judge officiating during those days. Even if he is not comparable to the other judges who preceded him, you must obey him — you have no one but the judge in your day.

Onkelosוְתַעְבֵּד עַל מֵימַר פִּתְגָמָא דִי יְחַוּוּן לָךְ מִן אַתְרָא הַהוּא דִי יִתִּרְעֵי יְיָ וְתִטַר לְמֶעְבַּד כְּכֹל דִי יַלְפֻנָךְ

Rashi

Rashi · English

Onkelosעַל מֵימַר אוֹרַיְתָא דִי יַלְפֻנָךְ וְעַל דִינָא דִי יֵימְרוּן לָךְ תַּעְבֵּד לָא תִסְטֵּי מִן פִּתְגָמָא דִי יְחַוּוּן לָךְ יַמִינָא וּשְׂמָאלָא

Rashiימין ושמאל. אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין (ספרי קנד), וכל שכן כשאומר לך על ימין ימין, ועל שמאל שמאל:

Rashi · EnglishNeither right or left. Even if he tells you that right is left or left is right; certainly, if he tells you that right is right and left is left.

Onkelosוּגְבַר דִי יַעְבֵּד בִּרְשַׁע בְּדִיל דְלָא לְקַבָּלָא מִן כַּהֲנָא דְקָאֵם לְשַׁמָשָׁא תַמָן קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ אוֹ מִן דַיָנָא וְיִתְקְטֵל גַבְרָא הַהוּא וּתְפַלֵי עָבֵד דְבִישׁ מִיִשְׂרָאֵל

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְכָל עַמָא יִשְׁמְעוּן וְיִדְחֲלוּן וְלָא יַרְשִׁיעוּן עוֹד

Rashiוכל העם ישמעו. מכאן, שממתינין לו עד הרגל, וממיתין אותו ברגל (סנהדרין פט.):

Rashi · EnglishLet all the people hear. From here it is derived that we wait with him until the festival, then execute him during the festival.