Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה וְעִם אַהֲרֹן לְמֵימָר

Раши

Раши · английский

Онкелосעַד אֵימָתַי לִכְנִשְׁתָּא בִישָׁתָא הָדָא דִי אִנוּן מִתְרַעֲמִין עָלָי יָת תֻּרְעֲמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל דִי אִנוּן מִתְרַעֲמִין עֲלַי שְׁמִיעַ קֳדָמָי

Рашиלעדה הרעה וגו'. אלו המרגלים מכאן לעדה שהיא עשרה (סנהדרין ב, א): אשר המה מלינים. את ישראל עלי: את תלנות בני ישראל אשר המה מלינים. המרגלים מלינים אותם עלי שמעתי:

Раши · английскийWicked congregation, etc. These are the spies. From here [we derive] that a congregation is ten. Those who provoke. The Israelites against me. The complaints of Bnei Yisroel which they, the spies provoked them into complaining against me, I have heard.

Онкелосאֱמַר לְהוֹן קַיָם אֲנָא אֲמַר יְיָ אִם לָא כְּמָא דִי מַלֵילְתּוּן קֳדָמָי כֵּן אֶעְבֵּד לְכוֹן

Рашиחי אני. לשון שבועה: אם לא וגו' כן אעשה. כביכול איני חי: כאשר דברתם. שבקשתם ממני (לעיל ב) או במדבר הזה לו מתנו:

Раши · английскийAs I live. This denotes an oath. ‘If [I do] not, etc., so I shall do, if it were possible to say, I do not live. As you have spoken. You requested from Me, “Or would that we had died in this desert.”

Онкелосבְּמַדְבְּרָא הָדֵין יִפְּלוּן פִּגְרֵיכוֹן וְכָל מִנְיָנֵיכוֹן לְכָל חֻשְׁבַּנְכוֹן מִבַּר עַשְׂרִין שְׁנִין וּלְעֵלָא דִי אִתְרַעַמְתּוּן עֲלָי

Рашиוכל פקדיכם לכל מספרכם. כל הנמנה לכל מספר שאתם נמנין בו כגון לצאת ולבא לצבא ולתת שקלים כל המנויים לכל אותן מספרות ימותו ואלו הן מבן כ' שנה וגו' להוציא שבטו של לוי שאין פקודיהם מבן עשרים (ב"ב קכא, ב):

Раши · английскийAll of you who were counted according to your numbers. All those counted in every census in which you were counted. For example, going and coming with the army, and contributing the shekolim. Everyone counted in all those tallies will die. They are the following: From the age of twenty, etc. This excludes the tribe of Levi, who were not counted from the age of twenty.

Онкелосאִם אַתּוּן תֵּעֲלוּן לְאַרְעָא דִי קַיֵמִית בְמֵימְרִי לְאַשְׁרָאָה יַתְכוֹן בַּהּ אֱלָהֵן כָּלֵב בַּר יְפֻנֶה וִיהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן

Раши

Раши · английский

Онкелосוְטַּפְלְכוֹן דִי אֲמַרְתּוּן לְבִזָא יְהֵי וְאָעֵל יַתְהוֹן וְיֵדְעוּן יָת אַרְעָא דִי קַצְתּוּן בַּהּ

Раши

Раши · английский

Онкелосוּפִגְרֵיכוֹן דִי לְכוֹן יִפְּלוּן בְּמַדְבְּרָא הָדֵין

Рашиופגריכם אתם. כתרגומו (דילכון) לפי שדבר על הבנים להכניסם לארץ ובקש לומר ואתם תמותו נופל לשון זה כאן לומר אתם:

Раши · английскийYour corpses — yours. As Targum [Onkelos] renders [(דִי לְכוֹן) “yours”]. Since He discussed bringing the children into the land, and He now wants to say ‘but you will die,’ it is appropriate, here, to say “yours.”

Онкелосוּבְנֵיכוֹן יְהוֹן מְאַחֲרִין בְּמַדְבְּרָא אַרְבְּעִין שְׁנִין וִיקַבְּלוּן יָת חוֹבֵיכוֹן עַד דִיסוּפוּן פִגְרֵיכוֹן בְּמַדְבְּרָא

Рашиארבעים שנה. לא מת אחד מהם פחות מבן ס' לכך נגזר ארבעים כדי שיהיו אותם של בני עשרים מגיעין לכלל ששים ושנה ראשונה היתה בכלל ואף על פי שקדמה לשלוח המרגלים לפי שמשעשו את העגל עלתה גזירה זו במחשבה אלא שהמתין להם עד שתתמלא סאתם וזהו שנאמר (שמות לב, לד) וביום פקדי במרגלים ופקדתי עליהם חטאתם ואף כאן נאמר תשאו את עונותיכם ולא עונתכם שתי עונות של עגל ושל תלונה וחשב להם במנין חייהם מקצת שנה ככולה וכשנכנסו לשנת ששים מתו אותם של בני עשרים (תנחומא שלח יג): ונשאו את זנותיכם. כתרגומו ויקבלון ית חוביכון:

Раши · английскийForty years. Not one of them died before the age of sixty. This is why the decree was for forty [years], so that those who were twenty years old would reach the age of sixty. The first year was included, although it preceded the sending of the spies, because, from the time that they made the golden calf, the plan for this decree was formulated, But He waited until their measure was filled. This is [the meaning of] what is said, “on my day of reckoning — with the spies — I will take their sin into account.” Here, too, it is said, “you must bear your sins,” [plural] two sins, that of the calf, and that of the complaint. In calculating their ages, He considered part of the year as the whole, so that when they entered their sixtieth year, those who had been twenty years old died. They will bear [the burden of] your dissoluteness. As Targum [Onkelos] renders, “they will receive [punishment for] your sins.”

Онкелосבְּמִנְיַן יוֹמַיָא דִי אַלֶלְתּוּן יָת אַרְעָא אַרְבְּעִין יוֹמִין יוֹמָא לְשַׁתָּא יוֹמָא לְשַּׁתָּא תְּקַבְּלוּן יָת חוֹבֵיכוֹן אַרְבְּעִין שְׁנִין וְתִדְעוּן יָת דְאִתְרַעַמְתּוּן עֲלָי

Рашиאת תנואתי. שהניאותם את לבבכם מאחרי. תנואה לשון הסרה כמו (במדבר ל, ו) כי הניא אביה אותה:

Раши · английскийMy displeasure. You diverted your hearts from following Me. תְּנוּאָה denotes turning away, like, “for her father restrained her [from her vow].”

Онкелосאֲנָא יְיָ גְזָרִית בְּמֵימְרִי אִם לָא דָא אֶעְבֵּד לְכָל כְּנִשְׁתָּא בִישְׁתָא הָדָא דְאִזְדַמְנוּ עֲלָי בְּמַדְבְּרָא הָדֵין יְסוּפוּן וְתַמָן יְמוּתוּן

Раши

Раши · английский

Онкелосוְגֻבְרַיָא דִי שְׁלַח משֶׁה לְאַלָלָא יָת אַרְעָא וְתָבוּ וְאַרְעִימוּ עֲלוֹהִי יָת כָּל כְּנִשְׁתָּא לְאַפָּקָא שׁוּם בִּישׁ עַל אַרְעָא

Рашиוישבו וילינו עליו. וכששבו מתור הארץ הרעימו עליו את כל העדה בהוצאת דבה אותם אנשים וימותו. כל הוצאת דבה לשון חינוך דברים שמלקיחים לשונם לאדם לדבר בו כמו (שיר ז, י) דובב שפתי ישנים וישנה לטובה וישנה לרעה לכך נאמר כאן מוציאי דבת הארץ רעה שיש דבה שהיא טובה: דבה. פרליר"ש בלע"ז:

Раши · английскийWho returned and provoked [the] complaints against him. When they returned from spying on the land, they incited the entire congregation against him by issuing a derogatory report — those men died. הוֹצָאַת דִּבָּה always denotes directed speech, where the tongue is plied to report about someone, like, “causing the lips of sleepers to murmur.” It may be either good or bad. This is why it says here “who spread evil slander against the land,” since דִּבָּה may be good. Slander. Parlerie in Old French.

Онкелосוּמִיתוּ גֻבְרַיָא דְאַפִּיקוּ שׁוּם בִּישׁ עַל אַרְעָא בְּמוֹתָנָא קֳדָם יְיָ

Рашиבמגפה לפני ה'. באותה מיתה ההגונה להם מדה כנגד מדה הם חטאו בלשון ונשתרבב לשונם עד טבורם ותולעים יוצאים מלשונם ובאין לתוך טבורם לכך נאמר במגפה וזהו לפני ה' באותה הראויה להם על פי מדותיו של הקב"ה שהוא מודד מדה כנגד מדה (סוטה לה, א):

Раши · английскийIn a plague, before Adonoy. By the particular death suited to them, measure for measure. They sinned with the tongue, so their tongues were distended until their navel, and maggots came from their tongues and entered their navel. This is why it says, בַּמַּגֵּפָה, and not בְּמַּגֵּפָה . And this is [the meaning of] “before Hashem” — as particularly suited to them, according to the attributes of the Holy One, Blessed is He, Who metes out measure for measure.

Онкелосוִיהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן וְכָלֵב בַּר יְפֻנֶה אִתְקַיְימוּ מִן גֻבְרַיָא הָאִנוּן דַאֲזָלוּ לְאַלָלָא יָת אַרְעָא

Рашиויהושע וכלב חיו. מה תלמוד לומר חיו מן האנשים ההם אלא מלמד שנטלו חלקם של מרגלים בארץ וקמו תחתיהם לחיים (ב"ב קיח, ב):

Раши · английскийYehoshua . . . and Caleiv . . . lived, etc. What does the Torah teach by saying, “lived, from among those men”? It teaches that they took the spies’ portion in the land, replacing them in life.

Онкелосוּמַלִיל משֶׁה יָת פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין לְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאִתְאַבָּלוּ עַמָא לַחֲדָא

Раши

Раши · английский

Онкелосוְאַקְדִימוּ בְצַפְרָא וּסְלִיקוּ לְרֵישׁ טוּרָא לְמֵימָר הָא אֲנַחְנָא סָלְקִין לְאַתְרָא דִי אֲמַר יְיָ אֲרֵי חַבְנָא

Рашиאל ראש ההר. והוא הדרך העולה לארץ ישראל: הננו ועלינו אל המקום. לארץ ישראל: אשר אמר ה'. לתתה לנו שם נעלה: כי חטאנו. על אשר אמרנו (לעיל ג) הלא טוב לנו שוב מצרימה:

Раши · английскийTo the peak of the mountain. This was the route going up to Eretz Yisroel. We are ready to go up to the place. To Eretz Yisroel. Of which Adonoy spoke. To give to us — let us go up there. For we have sinned. Since we said, “Is it not better for us to return to Egypt.”

Онкелосוַאֲמַר משֶׁה לְמָא דְנַן אַתּוּן עָבְרִין עַל גְזֵרַת מֵימְרָא דַיְיָ וְהִיא לָא תַצְלָח

Рашиוהוא לא תצלח. זו שאתם עושין לא תצלח:

Раши · английскийIt will not succeed. Your actions will not succeed.

Онкелосלָא תִסְקוּן אֲרֵי לֵית שְׁכִנְתָּא דַיְיָ בֵּינֵיכוֹן וְלָא תִתַּבְּרוּן קֳדָם בַּעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן

Раши

Раши · английский

Онкелосאֲרֵי עֲמַלְקָאָה וּכְנַעֲנָאָה תַמָן קֳדָמֵיכוֹן וְתִפְּלוּן בְּחַרְבָּא אֲרֵי עַל כֵּן תַּבְתּוּן מִבָּתַר פּוּלְחָנָא דַיְיָ וְלָא יְהֵי מֵימְרָא דַיְיָ בְּסַעְדְכוֹן

Рашиכי על כן שבתם. כלומר כי זאת תבא לכם על אשר שבתם וגו':

Раши · английскийFor, you turned. As if to say, ‘for this will befall you because you turned, etc.’

Онкелосוְאַרְשָׁעוּ לְמִסַק לְרֵישׁ טוּרָא וַאֲרוֹן קְיָמָא דַיְיָ וּמשֶׁה לָא עֲדוֹ מִגוֹ מַשְׁרִיתָא

Рашиויעפלו. לשון חוזק וכן (חבקוק ב, ד) הנה עפלה. אינגרי"ש בלע"ז לשון עזות וכן (מיכה ד, ח) עופל בת ציון (ישעיה לב, יד) עופל ובחן. ומדרש תנחומא (ישן שלח יט) מפרשו לשון אופל הלכו חשכים שלא ברשות:

Раши · английскийThey defiantly. The word [וַיַעְפִּלוּ] denotes strength. Similarly, “behold, [the wicked] are towering.” Engres, in Old French, denoting willfulness. Similarly, “the fortress of the daughter of Zion,” “fortress and stronghold.” But Midrash Tanchuma explains it as denoting darkness — they went in darkness, without permission.

Онкелосוּנְחַת עֲמַלְקָאָה וּכְנַעֲנָאָה דְיָתֵב בְּטוּרָא הַהוּא וּמְחֻנוּן וּטְרָדֻנוּן עַד חָרְמָה

Рашиויכתום. כמו (דברים ט, כא) ואכות אותו טחון מכה אחר מכה: עד החרמה. שם המקום נקרא על שם המאורע:

Раши · английскийAnd crushed them. Like, “I crushed it, grinding it [well].” Blow after blow. Until Chormah. The place was named to commemorate this incident.

Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר

Раши

Раши · английский

Онкелосמַלֵל עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְתֵימַר לְהוֹן אֲרֵי תֵעֲלוּן לַאֲרַע מוֹתְבָנֵיכוֹן דִי אֲנָא יָהֵב לְכוֹן

Рашиכי תבאו. בשר להם שיכנסו לארץ:

Раши · английский(When you arrive. He informed them that they would enter the land.)

Онкелосוְתַעְבְּדוּן קֻרְבָּנָא קָדָם יְיָ עֲלָתָא אוֹ נִכְסַת קוּדְשַׁיָא לְאַפְרָשָׁא נִדְרָא אוֹ בִנְדַבְתָּא אוֹ בְּמוֹעֲדֵיכוֹן לְמֶעְבַּד לְאִתְקַבָּלָא בְרַעֲוָא קֳדָם יְיָ מִן תּוֹרֵי אוֹ מִן עָנָא

Рашиועשיתם אשה. אין זה צווי אלא כשתבאו שם ותעלה על לבבכם לעשות אשה לה': ריח ניחח. שיהיה נחת רוח לפני: לפלא נדר או בנדבה וגו'. או שתעשו האשה בשביל חובת מועדיכם שחייבתי אתכם לעשות במועד:

Раши · английскийWhen you make a fire-offering. This does not denote a command. Rather, when you come there, and it occurs to you to make a fire-offering. A pleasing fragrance. Satisfying to Me. By verbalizing as a pledge or as a donation. Or, that you make the fire-offering in order to fulfill the holiday obligation which I have required you to perform during the holiday.

Онкелосוִיקָרֵב דִמְקָרֵב קֻרְבָּנֵהּ קֳדָם יְיָ מִנְחָתָא סֻלְתָּא עַשְׂרוֹנָא דְפִילָא בְּרַבְעוּת הִינָא מִשְׁחָא

Рашиוהקריב המקריב. תקריבו נסכים ומנחה לכל בהמה המנחה כליל והשמן נבלל בתוכה והיין לספלים כמו ששנינו במסכת סוכה (מח, א):

Раши · английскийThe one bringing [his offering] should present. You should present libations and a meal-offering for each animal. The meal- offering is to be completely consumed, with the oil absorbed in it, and the wine [is poured] into the bowls, as we learned in Maseches Sukkah.

Онкелосוְחַמְרָא לְנִסְכָּא רַבְעוּת הִינָא תַּעְבֵּד עַל עֲלָתָא אוֹ לְנִכְסַת קוּדְשַׁיָא לְאִמְרָא חָד

Рашиלכבש האחד. על כל האמור למעלה הוא מוסב על המנחה ועל השמן ועל היין:

Раши · английскийFor the one sheep. This relates to everything stated above — the meal- offering, the oil, and the wine.

Онкелосאוֹ לְדִכְרָא תַּעְבֵּד מִנְחָתָא סֻלְתָּא תְּרֵין עַשְׂרוֹנִין דְפִילָא בִמְשַׁח תַּלְתּוּת הִינָא

Рашиאו לאיל. ואם איל הוא. ורבותינו דרשו (מנחות צא. חולין כג, א) או לרבות את הפלגס לנסכי איל:

Раши · английскийIf (lit. or) for a ram. If it is a ram. The Rabbis extrapolate, ‘ אוֹ ’ includes the “palgas” in the libations of the ram.

Онкелосוְחַמְרָא לְנִסְכָּא תַּלְתּוּת הִינָא תְּקָרֵב לְאִתְקַבָּלָא בְרַעֲוָא קֳדָם יְיָ

Раши

Раши · английский