Up next
Now playing
Nothing is queued after this.
חמישי
ויצו משה את־העם ביום ההוא לאמר׃
וַיְצַ֤ו מֹשֶׁה֙ אֶת־הָעָ֔ם בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לֵאמֹֽר׃
וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת־הָעָם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹֽר׃
Moshe commanded the people on that day, to say,
Onkelosוּפַקִיד מֹשֶׁה יָת עַמָא בְּיוֹמָא הַהוּא לְמֵימָר
Rashi
Rashi · English
אלה יעמדו לברך את־העם על־הר גרזים בעברכם את־הירדן שמעון ולוי ויהודה ויששכר ויוסף ובנימן׃
אֵ֠לֶּה יַֽעַמְד֞וּ לְבָרֵ֤ךְ אֶת־הָעָם֙ עַל־הַ֣ר גְּרִזִ֔ים בְּעָבְרְכֶ֖ם אֶת־הַיַּרְדֵּ֑ן שִׁמְעוֹן֙ וְלֵוִ֣י וִֽיהוּדָ֔ה וְיִשָּׂשכָ֖ר וְיוֹסֵ֥ף וּבִנְיָמִֽן׃
אֵלֶּה יַֽעַמְדוּ לְבָרֵךְ אֶת־הָעָם עַל־הַר גְּרִזִים בְּעָבְרְכֶם אֶת־הַיַּרְדֵּן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי וִֽיהוּדָה וְיִשָּׂשכָר וְיוֹסֵף וּבִנְיָמִֽן׃
‘‘The following will stand to bless the people on Mount Gerizim, upon your crossing the Yardein: Shimon and Levi and Yehudah, and Yisachar and Yoseif and Binyomin.
Onkelosאִלֵין יְקוּמוּן לְבָרָכָא יָת עַמָא עַל טוּרָא דִגְרִזִים בְּמֵעֲבָרְכוֹן יָת יַרְדְנָא שִׁמְעוֹן וְלֵוִי וִיהוּדָה וְיִשָׂשכָר וְיוֹסֵף וּבִנְיָמִין
Rashiלברך את העם. כדאיתא במסכת סוטה (דף לב.), ששה שבטים עלו לראש הר גרזים וששה לראש הר עיבל, והכהנים והלוים והארון למטה באמצע, הפכו לוים פניהם כלפי הר גרזים ופתחו בברכה, ברוך האיש אשר לא יעשה פסל ומסכה וגו', ואלו ואלו עונין אמן, חזרו והפכו פניהם כלפי הר עיבל ופתחו בקללה, ואומרים ארור האיש אשר יעשה פסל וגו', וכן כולם עד ארור אשר לא יקים:
Rashi · EnglishTo bless the people. As stated in tractate Sotah. Six tribes ascended the summit of Mount Gerizim, and six the summit of Mount Eival, with the kohanim and Levi’im and the ark below, at the center. The Levi’im directed their faces toward Mount Gerizim, and began the blessing: ‘Blessed is the man who does not make a sculpture or molten idol, etc.’ These, and the others as well, answered, Amein. They turned, directed their faces toward Mount Eival, and began the curse, saying: ‘Cursed is the man who makes a sculpture, etc.’ [These, and the others as well, answered Amein. They turned, directed their faces toward Mount Gerizim, and said: ‘Blessed is the one who does not revile his father or mother,’ etc. Then they turned, directed their faces toward Mount Eival, saying: ‘Cursed is the one who reviles his father or mother.’] Similarly with all of them, until ‘Cursed is whoever does not uphold.’
ואלה יעמדו על־הקללה בהר עיבל ראובן גד ואשר וזבולן דן ונפתלי׃
וְאֵ֛לֶּה יַֽעַמְד֥וּ עַל־הַקְּלָלָ֖ה בְּהַ֣ר עֵיבָ֑ל רְאוּבֵן֙ גָּ֣ד וְאָשֵׁ֔ר וּזְבוּלֻ֖ן דָּ֥ן וְנַפְתָּלִֽי׃
וְאֵלֶּה יַֽעַמְדוּ עַל־הַקְּלָלָה בְּהַר עֵיבָל רְאוּבֵן גָּד וְאָשֵׁר וּזְבוּלֻן דָּן וְנַפְתָּלִֽי׃
And the following will stand for the curse at Mount Eival: Reuvein, Gad and Asher, and Zevulun, Don and Naftoli.
Onkelosוְאִלֵין יְקוּמוּן עַל לְוָטַיָא בְּטוּרָא דְעֵיבָל רְאוּבֵן גָד וְאָשֵׁר וּזְבוּלֻן דָן וְנַפְתָּלִי
Rashi
Rashi · English
וענו הלוים ואמרו אל־כל־איש ישראל קול רם׃ (ס)
וְעָנ֣וּ הַלְוִיִּ֗ם וְאָֽמְר֛וּ אֶל־כָּל־אִ֥ישׁ יִשְׂרָאֵ֖ל ק֥וֹל רָֽם׃ (ס)
וְעָנוּ הַלְוִיִּם וְאָֽמְרוּ אֶל־כָּל־אִישׁ יִשְׂרָאֵל קוֹל רָֽם׃ (ס)
The Levi’im are to respond and say to every man of Yisroel aloud:
Onkelosוִיתִיבוּן לֵוָאֵי וְיֵימְרוּן לְכָל אֱנַשׁ יִשְׂרָאֵל קָלָא רָמָא
Rashi
Rashi · English
ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה תועבת יהוה מעשה ידי חרש ושם בסתר וענו כל־העם ואמרו אמן׃ (ס)
אָר֣וּר הָאִ֡ישׁ אֲשֶׁ֣ר יַעֲשֶׂה֩ פֶ֨סֶל וּמַסֵּכָ֜ה תּוֹעֲבַ֣ת יְהוָ֗ה מַעֲשֵׂ֛ה יְדֵ֥י חָרָ֖שׁ וְשָׂ֣ם בַּסָּ֑תֶר וְעָנ֧וּ כָל־הָעָ֛ם וְאָמְר֖וּ אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר הָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה תּוֹעֲבַת יְהוָה מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ וְשָׂם בַּסָּתֶר וְעָנוּ כָל־הָעָם וְאָמְרוּ אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is the man who makes a statue or a molten image, Adonoy’s abomination, the handiwork of a craftsman, and places [it] in a secret [place];’ the entire people will respond and say, Amein.
Onkelosלִיט גַבְרָא דִי יַעְבֵּד צֶלֶם וּמַתְּכָא מְרָחָקָא קֳדָם יְיָ עֹבַד יְדֵי אֳמָן וְשַׁוִי בְסִתְרָא וִיתִיבוּן כָּל עַמָא וְיֵימְרוּן אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור מקלה אביו ואמו ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר מַקְלֶ֥ה אָבִ֖יו וְאִמּ֑וֹ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever reviles his father or his mother,’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיטּ דְיִקְלֵי אֲבוּהִי וְאִמֵהּ וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashiמקלה אביו. מזלזל, לשון וְנִקְלָה אָחִיךָ (לעיל כה, ג):
Rashi · EnglishWhoever reviles his father. To denigrate. This means the same as “Your brother shall be denigrated.”[25:3]
ארור מסיג גבול רעהו ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר מַסִּ֖יג גְּב֣וּל רֵעֵ֑הוּ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר מַסִּיג גְּבוּל רֵעֵהוּ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever casts aside the boundary of his fellow;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיטּ דְיַשְׁנֵי תְּחוּמָא דְחַבְרֵהּ וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashiמסיג גבול. מחזירו לאחוריו וגונב את הקרקע, לשון וְהֻסַּג אָחוֹר (ישעיה נט, יד):
Rashi · EnglishWhoever casts aside the boundary. Who casts it back, and steals the property. This means the same as “Has been cast back.”
ארור משגה עור בדרך ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר מַשְׁגֶּ֥ה עִוֵּ֖ר בַּדָּ֑רֶךְ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר מַשְׁגֶּה עִוֵּר בַּדָּרֶךְ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever misleads the blind about the way;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיַטְעֵי עַוִירָא בְּאָרְחָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashiמשגה עור. הסומא בְּדָבָר, ומשיאו עצה רעה:
Rashi · EnglishWhoever misleads the blind. Blind concerning a particular matter, and he offers ill advice.
ארור מטה משפט גר־יתום ואלמנה ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֗וּר מַטֶּ֛ה מִשְׁפַּ֥ט גֵּר־יָת֖וֹם וְאַלְמָנָ֑ה וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר מַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר־יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever distorts justice for a convert, orphan, or widow;’ and entire people will say, Amein.
Onkelosלִיטּ דְיַצְלֵי דִין דַיַר יִתַּמָא וְאַרְמְלָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור שכב עם־אשת אביו כי גלה כנף אביו ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֗וּר שֹׁכֵב֙ עִם־אֵ֣שֶׁת אָבִ֔יו כִּ֥י גִלָּ֖ה כְּנַ֣ף אָבִ֑יו וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר שֹׁכֵב עִם־אֵשֶׁת אָבִיו כִּי גִלָּה כְּנַף אָבִיו וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever has intercourse with his father’s wife, because he exposed the corner of his father[’s garment];’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיִשְׁכּוּב עִם אִתַּת אֲבוּהִי אֲרֵי גַלִי כַּנְפָא דַאֲבוּהִי וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור שכב עם־כל־בהמה ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר שֹׁכֵ֖ב עִם־כָּל־בְּהֵמָ֑ה וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר שֹׁכֵב עִם־כָּל־בְּהֵמָה וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever has intercourse with any animal;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיִשְׁכּוּב עִם כָּל בְּעִירָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור שכב עם־אחתו בת־אביו או בת־אמו ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֗וּר שֹׁכֵב֙ עִם־אֲחֹת֔וֹ בַּת־אָבִ֖יו א֣וֹ בַת־אִמּ֑וֹ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר שֹׁכֵב עִם־אֲחֹתוֹ בַּת־אָבִיו אוֹ בַת־אִמּוֹ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever has intercourse with his sister, daughter of his father or daughter of his mother;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיִשְׁכּוּב עִם אֲחָתֵהּ בַּת אֲבוּהִי אוֹ בַת אִמֵהּ וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור שכב עם־חתנתו ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר שֹׁכֵ֖ב עִם־חֹֽתַנְתּ֑וֹ וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר שֹׁכֵב עִם־חֹֽתַנְתּוֹ וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever has intercourse with his father’s-in-law wife;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיִשְׁכּוּב עִם חֲמוֹתֵהּ וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור מכה רעהו בסתר ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָר֕וּר מַכֵּ֥ה רֵעֵ֖הוּ בַּסָּ֑תֶר וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר מַכֵּה רֵעֵהוּ בַּסָּתֶר וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever strikes his fellow in secret;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דְיִמְחֵי לְחַבְרֵהּ בְּסִתְרָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashiמכה רעהו בסתר. על לשון הרע הוא אומר. ראיתי ביסודו של רבי משה הדרשן, י"א ארורים יש כאן כנגד י"א שבטים, וכנגד שמעון לא כתב ארור, לפי שלא היה בלבו לברכו לפני מותו כשברך שאר השבטים, לכך לא רצה לקללו:
Rashi · EnglishWhoever strikes his fellow in secret. This refers to slander. I have seen [this] in R’ Moshe Hadarshan’s commentary: There are eleven curses here, corresponding to eleven tribes. However, corresponding to Shimon, no curse is recorded. Because he (Moshe) did not intend to bless him before his death, as he blessed the other tribes, he, therefore, did not want to curse him.
ארור לקח שחד להכות נפש דם נקי ואמר כל־העם אמן׃ (ס)
אָרוּר֙ לֹקֵ֣חַ שֹׁ֔חַד לְהַכּ֥וֹת נֶ֖פֶשׁ דָּ֣ם נָקִ֑י וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (ס)
אָרוּר לֹקֵחַ שֹׁחַד לְהַכּוֹת נֶפֶשׁ דָּם נָקִי וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (ס)
‘Cursed is whoever accepts a bribe to kill an innocent person;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיטּ דִי מְקַבֵּל שׂחֲדָא לְמִקְטַל נְפַשׁ דַם זַכַּי וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashi
Rashi · English
ארור אשר לא־יקים את־דברי התורה־הזאת לעשות אותם ואמר כל־העם אמן׃ (פ)
אָר֗וּר אֲשֶׁ֧ר לֹא־יָקִ֛ים אֶת־דִּבְרֵ֥י הַתּוֹרָֽה־הַזֹּ֖את לַעֲשׂ֣וֹת אוֹתָ֑ם וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ (פ)
אָרוּר אֲשֶׁר לֹא־יָקִים אֶת־דִּבְרֵי הַתּוֹרָֽה־הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת אוֹתָם וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵֽן׃ (פ)
‘Cursed is whoever does not uphold the statements of this Torah to perform them;’ and the entire people will say, Amein.
Onkelosלִיט דִי לָא יְקַיַם יָת פִּתְגָמֵי אוֹרַיְתָא הָדָא לְמֶעְבַּד יָתְהוֹן וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Rashiאשר לא יקים. אן כלל את כל התורה כולה, וקבלוה עליהם באלה ובשבועה:
Rashi · EnglishWhoever does not uphold. Here, he encompasses all of the Torah in its entirety, which they accepted by an imprecation and an oath.
דברים 28
והיה אם־שמוע תשמע בקול יהוה אלהיך לשמר לעשות את־כל־מצותיו אשר אנכי מצוך היום ונתנך יהוה אלהיך עליון על כל־גויי הארץ׃
וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמ֤וֹעַ תִּשְׁמַע֙ בְּקוֹל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־מִצְוֺתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם וּנְתָ֨נְךָ֜ יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ עֶלְי֔וֹן עַ֖ל כָּל־גּוֹיֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
וְהָיָה אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֺתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּנְתָנְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־גּוֹיֵי הָאָֽרֶץ׃
When you hearken and obey Adonoy, your God, to be sure to perform all of His commandments that I am commanding you today; Adonoy, your God, will place you superior to all the nations of the earth.
Onkelosוִיהֵי אִם קַבָּלָא תְקַבֵּל לְמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהָךְ לְמִטַר לְמֶעְבַּד יָת כָּל פִּקוּדוֹהִי דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין וְיִתְּנִנָךְ יְיָ אֱלָהָךְ עִלָאָה עַל כָּל עַמְמֵי אַרְעָא
Rashi
Rashi · English
ובאו עליך כל־הברכות האלה והשיגך כי תשמע בקול יהוה אלהיך׃
וּבָ֧אוּ עָלֶ֛יךָ כָּל־הַבְּרָכ֥וֹת הָאֵ֖לֶּה וְהִשִּׂיגֻ֑ךָ כִּ֣י תִשְׁמַ֔ע בְּק֖וֹל יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל־הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגֻךָ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶֽיךָ׃
All these blessings will come upon you and will reach you, when you obey Adonoy, your God.
Onkelosוְיֵיתוּן עֲלָךְ כָּל בִּרְכְּתָא הָאִלֵין וְיִדְבְּקֻנָךְ אֲרֵי תְקַבַּל לְמֵימְרָא דַיְיָ אֱלָהָךְ
Rashi
Rashi · English
ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה׃
בָּר֥וּךְ אַתָּ֖ה בָּעִ֑יר וּבָר֥וּךְ אַתָּ֖ה בַּשָּׂדֶֽה׃
בָּרוּךְ אַתָּה בָּעִיר וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶֽה׃
Blessed are you in the city, and blessed are you in the field.
Onkelosבְּרִיךְ אַתְּ בְּקַרְתָּא וּבְרִיךְ אַתְּ בְּחַקְלָא
Rashi
Rashi · English
ברוך פרי־בטנך ופרי אדמתך ופרי בהמתך שגר אלפיך ועשתרות צאנך׃
בָּר֧וּךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֛ וּפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ וּפְרִ֣י בְהֶמְתֶּ֑ךָ שְׁגַ֥ר אֲלָפֶ֖יךָ וְעַשְׁתְּר֥וֹת צֹאנֶֽךָ׃
בָּרוּךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתְךָ וּפְרִי בְהֶמְתֶּךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶֽךָ׃
Blessed is the fruit of your belly, and the produce of your soil, and the offspring of your animals, the issue of your cattle and the flocks of your sheep and goats.
Onkelosבְּרִיךְ וַלְדָא דִמְעָךְ וְאִבָּא דְאַרְעָךְ וּוַלְדָא דִבְעִירָךְ בַּקְרֵי תוֹרָיךְ וְעֶדְרֵי עָנָךְ
Rashiשגר אלפיך. ולדות בקרך, שהבהמה משגרת ממעיה: ועשתרות צאנך. כתרגומו, ורבותינו אמרו (חולין פד:) למה נקרא שמם עשתרות, שמעשירות את בעליהן ומחזיקות אותם, כעשתרות הללו שהן סלעים חזקים:
Rashi · EnglishThe issue of your cattle. The offspring of your cattle, which the animal sends forth from her stomach. And the flocks of your sheep. As Targum [Onkelos] renders. The Rabbis comment: Why are they called עַשְׁתָּרוֹת ? Because they enrich their owners and strengthen them, like the palisades, which are powerful cliffs.
ברוך טנאך ומשארתך׃
בָּר֥וּךְ טַנְאֲךָ֖ וּמִשְׁאַרְתֶּֽךָ׃
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּֽךָ׃
Blessed will be your [fruit] basket and your solid foods.
Onkelosבְּרִיךְ סַלָךְ וְאַצְוָתָךְ
Rashiברוך טנאך. פירותיך. דבר אחר טנאך, דבר לח שאתה מסנן בסלים: ומשארתך. דבר יבש, שנשאר בכלי ואינו זב:
Rashi · EnglishBlessed will be your basket. Your fruit. Another interpretation: Your basket — liquids which you filter through baskets. And your solid foods. Solids, which remain in the utensil without dripping.
ברוך אתה בבאך וברוך אתה בצאתך׃
בָּר֥וּךְ אַתָּ֖ה בְּבֹאֶ֑ךָ וּבָר֥וּךְ אַתָּ֖ה בְּצֵאתֶֽךָ׃
בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶֽךָ׃
You will be blessed at your arrival, and blessed at your departure.
Onkelosבְּרִיךְ אַתְּ בְּמֵעֲלָךְ וּבְרִיךְ אַתְּ בְּמִפְּקָךְ
Rashiברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך. שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולם (בבא מציעא קז.):
Rashi · EnglishYou will be blessed at your arrival, and blessed at your departure. For your departure from the world will be without sin, like your arrival into the world.