Онкелосוּדְבַר עַבְדָא עַשְׂרָא גַּמְלִין מִגַּמְלֵי רִבּוֹנֵהּ וַאֲזַל וְכָל שְׁפַר רִבּוֹנֵהּ בִּידֵהּ וְקָם וַאֲזַל לַאֲרָם דִּי עַל פְּרַת לְקַרְתָּא דְנָחוֹר

Рашиמגמלי אדוניו. נִיכָּרִין היו משאר גמלים, שהיו יוצאין זמומין (ב"ר נט, י), מפני הגזל, שלא ירעו בשדות אחרים: וכל טוב אדוניו בידו. שטר מתנה כתב ליצחק על כל אשר לו, כדי שיקפצו לשלוח לו בתם (שם יא): ארם נהרים. בין שתי נהרות יושבת:

Раши · английскийFrom his master’s camels. They were distinguishable from other camels, for they would go out only muzzled, out of concern for robbery that they not graze in others’ fields. And all the property of his master was in his hand. He [Avraham] wrote a gift-deed to Yitzchok of all his possessions so that they would be eager to send their daughter to him. Aram Naharayim. It is situated between two rivers.

Онкелосוְאַשְׁרֵי גַּמְלַיָּא מִבָּרָא לְקַרְתָּא לִבְאֵרָא דְמַיָּא לְעִדַּן רַמְשָׁא לְעִדַּן דְּנַפְקַן מַלְיָתָא

Рашиויברך הגמלים. הרביצם:

Раши · английскийHe made the camels kneel. [Meaning:] he made them lie down.

Онкелосוַאֲמַר יְיָ אֱלָהֵהּ דְּרִבּוֹנִי אַבְרָהָם זַמִּין כְּעַן קֳדָמַי יוֹמָא דֵּין וְעִבַד טִיבוּ עִם רִבּוֹנִי אַבְרָהָם

Раши

Раши · английский

Онкелосהָא אֲנָא קָאֵם עַל עֵינָא דְמַיָּא וּבְנַת אֱנָשֵׁי קַרְתָּא נַפְקַן לְמִמְלֵי מַיָּא

Раши

Раши · английский

Онкелосוּתְהֵי עוּלֶמְתָּא דְּאֵימַר לַהּ אַרְכִינִי כְעַן קוּלְתִיךְ וְאֶשְׁתִּי וְתֵימַר אֵשְׁתְּ וְאַף גַּמְלָךְ אַשְׁקֵי יָתַהּ זַמִּנְתָּא לְעבְדָּךְ לְיִצְחָק וּבַהּ אִידַע אֲרֵי עֲבַדְתָּ טִיבוּ עִם רִבּוֹנִי

Рашиאותה הוכחת. ראויה היא לו, שתהא גומלת חסדים, וכדאי ליכנס בביתו של אברהם, ולשון הוכחת, ביררת, אפרוביש"ט בלע"ז: ובה אדע. לשון תחנה, הודע לי בה: כי עשית חסד. אם תהיה ממשפחתו והוגנת לו, אדע כי עשית חסד:

Раши · английский[She] will be the one whom You have determined. She is fitting for him for she will perform kind deeds and is worthy to enter the house of Avraham. The term הֹכַחְתָּ means “You selected,” Approuvest in Old French. With her I will know. This was a plea. [I.e.,] “Let me know through her… That You have dealt kindly. If she will be from his family and fit [to be a wife] for him, I will know that You have done kindness.

Онкелосוַהֲוָה הוּא עַד לָא שֵׁיצֵי לְמַלָּלָא וְהָא רִבְקָה נְפָקַת דְּאִתְיְלִידַת לִבְתוּאֵל בַּר מִלְכָּה אִתַּת נָחוֹר אֲחוּהִי דְאַבְרָהָם וְקוּלְתַהּ עַל כַּתְפַּהּ

Раши

Раши · английский

Онкелосוְעוּלֶמְתָּא שַׁפִּירַת חֵיזוּ (נ''י שַׁפִּירָא לְמֶחֱזֵי) לַחֲדָא בְּתֻלְתָּא וּגְבַר לָא יַדְעָהּ וּנְחָתַת לְעֵינָא וּמְלַת קוּלְתַהּ וּסְלֵקָת

Рашиבתולה. ממקום בתולים (ב"ר ס, ה): ואיש לא ידעה. שלא כדרכה, לפי שבנות הכנענים היו משמרות מקום בתוליהן, ומפקירות עצמן ממקום אחר, העיד על זו שנקייה מכל:

Раши · английскийA virgin. [She was a virgin] at her maidenhood. No man had known her. [She had no] unnatural relations. Since the gentile maidens guard their maidenhood and are promiscuous in unnatural ways, Scripture therefore testifies about her that she was innocent of all this.

Онкелосוּרְהַט עַבְדָּא לִקְדָמוּתַהּ וַאֲמַר אַשְׁקִינִי (נ''י אַטְעֵמְנִי) כְעַן זְעֵיר מַיָּא מִקּוּלְתִיךְ

Рашиוירץ העבד לקראתה. לפי שראה שעלו המים לקראתה (ב"ר שם): הגמיאיני נא. לשון גמיעה, הומיי"ר בלע"ז:

Раши · английскийThe servant ran toward her. Because he saw the water rise toward her. Please let me sip. [הַגְמִיאִינִי is] from the term גְמִיעָה [sipping], humer in old French.

Онкелосוַאֲמֶרֶת אֵשְׁתְּ רִבּוֹנִי וְאוֹחִיאַת וַאֲחֵיתַת קוּלְתַהּ עַל יְדַהּ וְאַשְׁקְתֵהּ

Рашиותרד כדה. מעל שכמה:

Раши · английский[She] lowered her pitcher. From her shoulder.

Онкелосוְשֵׁיצִיאַת לְאַשְׁקָיוּתֵהּ וַאֲמֶרֶת אַף לְגַמְלָךְ אַמְלֵי עַד דִּי סַפְקוּן לְמִשְׁתֵּי

Рашиעד אם כלו. הרי אם משמש בלשון אשר: אם כלו. תרגם אונקלוס די ספקון, שזו היא גמר שתייתן כששתו די ספוקן:

Раши · английскийUntil they will have finished. Here אִם is used to mean “that.” Onkelos translates it “they had enough” because that is the end of their drinking— when they have had enough to drink.

Онкелосוְאוֹחִיאַת וּנְפָצַת קוּלְתַהּ לְבֵית שַׁקְיָא וּרְהָטַת עוֹד לְבֵירָא לְמִמְלֵי וּמְלַת לְכָל גַּמְלוֹהִי

Рашиותער. לשון נפיצה, והרבה יש בלשון משנה, המערה מכלי אל כלי, ובמקרא יש לו דומה אַל תְּעַר נַפְשִׁי (תהלים קמא, ח), אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ (ישעיה נג, יב): השקת. אבן חלולה ששותים בה הגמלים:

Раши · английский[She] emptied. Meaning to pour out. This term is prevalent in the Mishnah: “One who pours from one vessel to another.” It is similarly found in Scripture, “Do not pour out my soul” [and,] “That he poured out his soul to death.” The trough. A hollowed out stone from which camels drink.

Онкелосוְגַבְרָא שָׁהֵי בַהּ מִסְתַּכֵּל שָׁתִיק לְמֵידַע הַאַצְלַח יְיָ אָרְחֵהּ אִם לָא

Рашиמשתאה. לשון שאיה, כמו שָׁאוּ עָרִים, תִּשָּׁאֶה שְׁמָמָה (ישעיה ו, יא.): משתאה. משתומם ומתבהל, על שראה דברו קרוב להצליח, אבל אינו יודע אם ממשפחת אברהם היא אם לאו. ואל תתמה בתי"ו של משתאה, שאין לך תיבה שתחלת יסודה שי"ן ומדברת בלשון מתפעל, שאין תי"ו מפרידה בין שתי אותיות של עיקר היסוד, כגון משתאה מגזרת שאה, מִשְׁתּוֹלֵל (שם נט, טו) מגזרת שולל, וַיִּשְׁתּוֹמֵם (שם טז) מגזרת שממה, וְיִשְׁתַּמֵּר חֻקוֹת עָמְרִי (מיכה ו, טז) מגזרת וישמר, אף כאן משתאה מגזרת תשאה, וכשם שאתה מוצא לשון משומם באדם נבהל ונאלם ובעל מחשבות, כמו עַל יוֹמוֹ נָשַׁמּוּ אַחֲרוֹנִים (איוב יח, כ), שֹׁמּוּ שָׁמַיִם (ירמיה ב, יב), אֶשְׁתּוֹמֵם כְּשָׁעָה חֲדָה (דניאל ד, טז), כך תפרש לשון שאייה באדם בהול ובעל מחשבות. ואונקלוס תרגם לשון שהייה, וגברא שָׁהֵי, שוהא ועומד במקום אחד, לראות ההצליח ה' דרכו, ואין לתרגם שתי שהרי אינו לשון שתיה, שאין אל"ף נופלת בלשון שתיה: משתאה לה. משתומם עליה, כמו אִמְרִי לִי אָחִי הוּא (בראשית כ, יג), וכמו וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ (שם כו, ז):

Раши · английскийWondering. From the term שְׁאִיּה [desolated] as in “the cities become desolate, and the land becomes totally wasted.” Wondering. [Meaning:] astounded and shocked because he saw his undertaking nearing success, yet he did not yet know whether or not she was of Avraham’s family. Do not wonder concerning the letter ת' in the word מִשְׁתָּאֵה, for there is not a single word whose first root-letter is a ש' which is used in the reflexive form where the letter ת' does not separate between two of the root-letters, as in the word מִשְׁתָּאֵה, or מִשְׁתּוֹלֵל, from the same root as שׁוֹלָל, or וַיִּשְׁתּוֹמֵם from the same root as שְׁמָמָה or וְיִּשְׁתַּמֵּר חֻקּוֹת עָמְרִי from the same root as וַיִּשְׁמֹר. Here, too, מִשְׁתָּאֵה is from the same root as תִּשָּׁאֶה. Now, you will find the term מְשׁוֹמֵם concerning a person who is shocked and dumbstruck and is deep in thought as in, “Concerning his day, נָשַׁמּוּ —there will be astonishment to those who come later,” or שׁוֹמּוּ שָׁמַיִם —“Let the heavens be astonished” or אֶשְׁתּוֹמֵם —“He was momentarily astonished.” Likewise should you explain the term שְׁאִיָּה concerning a shocked person and one who is deep in thought. [However,] Onkelos translates it from the term שְׁהִיָּה —waiting. “The man waited,” [i.e.] he stood in one spot and waited to see whether God had brought him success. [מִשְׁתָּאֵה] should not be translated שָׁתֵי — drinking for it [מִשְׁתָּאֵה] does not mean drinking, because the verb “drink” does not take an א'. Wondering at her. [Meaning:] he was wondering about her, as in, “Say about me, ‘He is my brother’” and as in, “The people of the place asked about his wife.”

Онкелосוַהֲוָה כַּד סַפִּיקוּ גַּמְלַיָּא לְמִשְׁתֵּי וּנְסֵיב גַּבְרָא קָדָשָׁא דְדַהֲבָא תִּקְלָא מַתְקְלֵהּ וּתְרֵין שֵׁירִין עַל יְדָהָא מַתְקַל עֲשַׂר סִלְעִין דְּדַהֲבָא מַתְקַלְהוֹן

Рашиבקע. רמז לשקלי ישראל, בֶּקַע לַגֻּלְגֹלֶת: ושני צמידים. רמז לשני לוחות מצומדות: עשרה זהב משקלם. רמז לעשרת הדברות שבהן:

Раши · английскийHalf a shekel. This is symbolic of the shekels of Israel [which were] a בֶקַע [half-shekel] per head. And two bracelets. Symbolic of the two linked [מצוּמָדוֹת] Tablets. Weighing ten gold shekels. Symbolic of the Ten Commandments [inscribed] in them.

Онкелосוַאֲמַר בַּת מָן אַתְּ חַוִּי כְעַן לִי הַאִית בֵּית אָבוּךְ אָתַר כָּשַׁר לָנָא לִמְבָת

Рашиויאמר בת מי את. לאחר שנתן לה שָׁאַלָה, לפי שהיה בטוח בזכותו של אברהם שהצליח הקב"ה דרכו: ללין. לינה אחת, לין שֵׁם דבר, והיא אמרה ללון כמה לינות:

Раши · английскийHe said to her, “Whose daughter are you?” He asked her this after giving her [the gifts] because he had confidence that due to Avraham’s merit God had brought him success. To spend the night. [לִין] refers to one night’s lodging. לִין is a noun. However, she used the verb לָלוּן referring to many lodgings.

Онкелосוַאֲמֶרֶת לֵהּ בַּת בְּתוּאֵל אֲנָא בַּר מִלְכָּה דִּילֵידַת לְנָחוֹר

Рашиבת בתואל. השיבתו על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון:

Раши · английскийThe daughter of Besueil. She responded to his first [question] first and the last [question] last.

Онкелосוַאֲמֶרֶת לֵהּ אַף תִּבְנָא אַף כִּסָּתָא סַגִּי עִמָּנָא אַף אָתַר כָּשַׁר לִמְבָת

Рашиמספוא. כל מאכל הגמלים קרוי מספוא, כגון תבן ושעורים:

Раши · английскийFodder. All camels’ foods are called מִסְפּוֹא, such as hay and barley.

Онкелосוּכְרַע גַּבְרָא וּסְגִיד קֳדָם יְיָ

Раши

Раши · английский