Онкелосוַאֲרֵי תַדְבֵּק יַד עָרֵל וְתוֹתָב עִמָךְ וְיִתְמַסְכַּן אָחוּךְ עִמֵהּ וְיִזְדַבַּן לְעָרֵל תּוֹתָב עִמָךְ אוֹ לְאַרְמַי זַרְעִית גִיוֹרָא

Рашиיד גר ותושב. גר והוא תושב, כתרגומו עֲרַל תוֹתָב, וסופו מוכיח ונמכר לגר תושב: וכי תשיג יד גר ותושב עמך. מי גרם לו שיעשיר, דבוקו עמך: ומך אחיך עמו. מי גרם לו שימוך, דבוקו עמו, על ידי שלמד ממעשיו: משפחת גר. זהו עכו"ם, כשהוא אומר לעקר, זה הנמכר לעבודת אלילים עצמה (שם כ. ב"מ עא.), להיות לה שמש, ולא לאלהות, אלא לחטוב עצים, ולשאוב מים:

Раши · английскийIf a foreigner or sojourner acquires means. A foreigner who is a sojourner, as its Targum: “an uncircumcised sojourner,” and the end [of the verse] proves [Targum’s interpretation]: “And he is sold to a foreign sojourner.” If a foreigner or sojourner acquires means. What caused him to become wealthy? His connection with you. While your brother becomes impoverished by him. What caused him to become impoverished? His connection with him [= the sojourner], through which he learned from his actions. Foreign family. This is the non-Jew [himself], and when it says “the offspring [of a foreign family],” this [refers] to one sold to idol worship itself, to be its servitor, not to [worship] the idol itself, but to hew wood and draw water [which are used for worship.]

Онкелосבָּתַר דְיִזְדַבַּן פֻּרְקָנָא תְּהֵי לֵהּ חַד מֵאֲחוֹהִי יִפְרְקִנֵהּ

Рашиגאולה תהי' לו. מיד, אל תניחהו שֶׁיִּטָּמַע:

Раши · английскийRedemption shall be his, immediately. Do not leave him [in this servitude] to sink [into idolatrous ways].

Онкелосאוֹ אַח אֲבוּהִּי אוֹ בַר אַח אֲבוּהִי יִפְרְקִנֵהּ אוֹ מִקָרִיב בִּשְׂרֵהּ מִזַרְעִיתֵהּ יִפְרְקִנֵהּ אוֹ דְתַדְבֵּק יְדֵהּ וְיִתְפָּרָק

Раши

Раши · английский

Онкелосוִיחַשֵׁב עִם זָבְנֵהּ מִשַׁתָּא דְאִזְדַבַּן לֵהּ עַד שַׁתָּא דְיוֹבֵלָא וִיהֵי כְּסַף זְבִינוֹהִי בְּמִנְיַן שְׁנַיָא כְּיוֹמֵי אֲגִירָא יְהֵי עִמֵהּ

Рашиעד שנת היובל. שהרי כל עצמו לא קנאו אלא לעובדו עד היובל, שהרי ביובל יֵצֵא, כמו שנאמר למטה, וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיֹּבֵל, ובנכרי שתחת ידך הכתוב מדבר, ואף על פי כן לא תבא עליו בעקיפין, מפני חלול השם (ב"ק קיג.), אלא כשבא ליגאל ידקדק בחשבון לפי המגיע בכל שנה ושנה ינכה לו הנכרי מן דמיו, אם היו עשרים שנה משנמכר עד היובל וקנאו בעשרים מנה, נמצא שקנה הנכרי עבודת שנה במנה, ואם שהה זה אצלו חמש שנים ובא ליגאל ינכה לו חמשה מנים, ויתן לו העבד ט"ו מנים, וזהו והיה כסף ממכרו במספר שנים: כימי שכיר יהיה עמו. חשבון המגיע לכל שנה ושנה יחשוב כאלו נשכר עמו כל שנה במנה, וינכה לו:

Раши · английскийUntil the jubilee year. Since essentially he did not buy him [for any purpose] but to serve him until the jubilee, since he will [in any case] go out in the jubilee, as it is stated below: “He goes out in the jubilee year.” The verse speaks of a non-Jew who is in your power, but nevertheless you must not approach him deviously because this would be a desecration of God’s Name. Instead, when he comes to be redeemed, let him calculate [the amount] carefully. According to amount for each year let the non-Jew deduct from the [redemption] money: If there had been twenty years from the [time] he was sold until the jubilee, and he bought him for twenty maneh, the result is that the non-Jew purchased a year’s work for a maneh. If he (the slave) remained with him for five years, and [now] comes to be redeemed, he should deduct five maneh and the slave should give him fifteen maneh, and this is: His purchase price shall be [proportional] to the number of years, at the rate of the days of a hired hand it shall be with him — he shall calculate the amount for each and every year, as though he was hired to him for a maneh a year, and he will deduct for him [the amount he had worked off].

Онкелосאִם עוֹד סְגִיוּת בִּשְׁנַיָא לְפוּמְהֵן יָתֵב פֻּרְקָנֵהּ מִכְּסַף זְבִינוֹהִי

Рашиאם עוד רבות בשנים. עד היובל: לפיהן. הכל כמו שפירשתי:

Раши · английскийAnd if there are yet many years — until the jubilee. Accordingly, as I have explained.

Онкелосוְאִם זְעֵר יִשְׁתָּאַר בִּשְׁנַיָא עַד שַׁתָּא דְיוֹבֵלָא וִיחַשֶׁב לֵהּ כְּפוּם שְׁנוֹהִי יָתֵב יָת פּוּרְקָנֵהּ

Раши

Раши · английский

Онкелосכַּאֲגִיר שְׁנָא בִּשְׁנָא יְהֵי עִמֵהּ לָא יִפְלַח בֵּהּ בְּקַשְׁיוּ לְעֵינָיךְ

Рашиלא ירדנו בפרך לעיניך. כלומר ואתה רואה:

Раши · английскийHe shall not rule over him to crush him before your eyes, that is to say: while you look on.

Онкелосוְאִם לָא יִתְפָּרַק בְּאִלֵין וְיִפּוֹק בְּשַׁתָּא דְיוֹבֵלָא הוּא וּבְנוֹהִי עִמֵהּ

Рашиואם לא יגאל באלה. באלה הוא נגאל, ואינו נגאל בשש (קידושין טו:): (הוא ובניו עמו. הנכרי חייב במזונות בניו (קידושין כב.))

Раши · английскийIf he is not redeemed through these means — he is redeemed through these, [but] he is not redeemed through [the passage of] six [years]. He, along with his children, the non-Jew is required to feed his children.

Онкелосאֲרֵי דִילִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עַבְדִין עַבְדַי אִנוּן דִי אַפֵּקִית יָתְהוֹן מֵאַרְעָא דְמִצְרָיִם אֲנָא יְיָ אֱלָהֲכוֹן

Рашиכי לי בני ישראל עבדים. שטרי קודם: אני ה' אלהיכם. כל המשעבדן מלמטה, כאלו משעבדן מלמעלה:

Раши · английскийFor, Bnei Yisroel are My servants — My decree has precedence. I am Adonoy, your God. Whoever enslaves them below, it is as though he enslaves them above.

Онкелосלָא תַעְבְּדוּן לְכוֹן טַעֲוָן וְצֶלֶם וְקָמָא לָא תְקִימוּן לְכוֹן וְאֶבֶן סָגְדָא לָא תִתְּנוּן בְּאַרְעֲכוֹן לְמִסְגֻד עֲלַהּ אֲרֵי אֲנָא יְיָ אֱלָהֲכוֹן

Рашиלא תעשו לכם אלילם. כנגד זה הנמכר לנכרי, שלא יאמר הואיל ורבי מגלה עריות אף אני כמותו, הואיל ורבי עובד עבודת אלילים אף אני כמותו, הואיל ורבי מחלל שבת אף אני כמותו, לכך נאמרו מקראות הללו (ת"כ פרק ט, ו). ואף הפרשיות הללו נאמרו על הסדר, בתחלה הזהיר על השביעית, ואם חמד ממון ונחשד על השביעית, סופו למכור מטלטליו, לכך סמך לה, וכי תמכור ממכר, (מה כתיב ביה או קנה מיד וגו' דבר הנקנה מיד ליד) לא חזר בו, סוף מוכר אחוזתו, לא חזר בו, סוף מוכר את ביתו, לא חזר בו, סוף לוה ברבית, כל אלו האחרונות קשות מן הראשונות, לא חזר בו, סוף מוכר את עצמו, לא חזר בו, לא דיו לישראל אלא אפילו לנכרי (קידושין כ.): ואבן משכית. לשון כסוי, כמו וְשַׂכֹּתִי כַפִּי (שמות לג, כב), שמכסין הקרקע ברצפת אבנים: להשתחות עליה. אפילו לשמים, לפי שהשתחואה בפשוט ידים ורגלים היא, ואסרה תורה לעשות כן, חוץ מן המקדש (מגילה כב.):

Раши · английскийYou shall not make idols for yourselves. [This is] directed against one who is sold to a non-Jew, that he not say “since my master commits sexual crimes, I will do like him [will do the same], since my master worships idols, I will do like him, since my master profanes the Shabbos, I will do like him;” therefore these verses are stated. And these פָּרָשִׁיּוֹת are also said in order: At first he warned [him] regarding the seventh year, and if he coveted money and was suspected of [trading in] the seventh year, his end will be to sell his moveable property. And that is why [verse 14] was placed adjacent: “When you sell to your neighbor” — (what is written regarding this? “Or purchase from your neighbor” — something which is acquired from hand to hand) — if he does not repent, his end will be to sell his estate. [If] he [still] does not repent, in the end he sells his house; [if] he does not repent [at this point], in the end he will borrow at interest — all these last are worse than the first. [If] he has still not repented, in the end he sells himself; [if] he does not repent, not only will he sell himself to a Jew, but even to a non-Jew. And a prostration stone, [an expression denoting] covering, as [in the verse] “I will cover [you] with My hand.” [This means] they cover the ground with a stone floor. Upon which to prostrate oneself, even to Heaven, because [prostration involves] the spreading out of hands and feet, and the Torah forbade doing so outside the Temple.

Онкелосיָת יוֹמֵי שַׁבַּיָא דִילִי תִטְרוּן וּלְבֵית מַקְדְשִׁי תְּהוֹן דָחֲלִין אֲנָא יְיָ

Рашиאני ה'. נאמן לשלם שכר:

Раши · английскийI am Adonoy, faithful to give reward.