Onkelosוְתִתֵּן אַרְעָא אִבַּהּ וְתֵיכְלוּן לְמִשְׂבָּע וְתֵיתְבוּן לְרָחֲצָן עֲלַהּ

Rashiונתנה הארץ וגו' וישבתם לבטח עליה. שלא תדאגו משנת בצורת: ואכלתם לשבע. אף בתוך המעים תהא בו ברכה:

Rashi · EnglishThe land will give forth, etc. and you will live securely on it. You need not worry about a drought year. And eat your fill, there will be blessing even within your stomach.

Onkelosוַאֲרֵי תֵימְרוּן מָא נֵיכוּל בְּשַׁתָּא שְׁבִיעֵתָא הָא לָא נִזְרָע וְלָא נִכְנוֹשׁ יָת עֲלַלְתָּנָא

Rashiולא נאסף. אל הבית: את תבואתנו. כגון יין ופירות האילן, וספיחין הבאים מאליהם (פסחים נא:):

Rashi · EnglishNor gathered [our produce] into the house. Our produce, such as wine, fruit from trees, and crops which grow on their own.

Onkelosוֶאֱפַקֵד יָת בִּרְכְּתִי לְכוֹן בְּשַׁתָּא שְׁתִיתֵתָא וְתַעְבֵּד יָת עֲלַלְתָּא לִתְלַת שְׁנִין

Rashiלשלש השנים. למקצת הששית מניסן ועד ראש השנה, ולשביעית, ולשמינית, שיזרעו בשמינית במרחשון ויקצרו בניסן:

Rashi · EnglishFor three years, for part of the sixth, from Nisan until Rosh Hashanah and the seventh and eighth [years], since they would sow in the eighth during Marcheshvon, and harvest in [the following] Nisan.

Onkelosוְתִזְרְעוּן יָת שַׁתָּא תְמִינֵתָא וְתֵיכְלוּן מִן עֲלַלְתָּא עַתִּיקָא עַד שַׁתָּא תְשִׁיעֵתָא עַד מֵעַל עֲלַלְתַּהּ תֵּיכְלוּן עַתִּיקָא

Rashiעד השנה התשיעת. עד חג הסכות של תשיעית שהיא עת בוא תבואתה של שמינית לתוך הבית, שכל ימות הקיץ היו בשדה בגרנות, ובתשרי הוא עת האסיף לבית. ופעמים שהיתה צריכה לעשות לארבע שנים, בששית שלפני השמטה השביעית, שהן בטלין מעבודת קרקע שתי שנים רצופות השביעית והיובל, ומקרא זה נאמר בשאר השמטות כולן:

Rashi · EnglishUntil the ninth year, until the festival of Sukkos of the ninth [year], which is the season of bringing the crop of the eighth [year] into the house. [That is,] since [during] all the days of summer [the crops] were in the fields in the granaries, and Tishrei is the season of gathering into the house. At times, [the crops] would have to last four years — the sixth before the sabbatical year, [which is] the seventh, during which they refrain from working the land for two consecutive years, the seventh and the jubilee year. [However,] this verse was said regarding all other sabbatical cycles.

Onkelosוְאַרְעָא לָא תִזְדַבַּן לַחֲלוּטִין אֲרֵי דִילִי אַרְעָא אֲרֵי דַיָרִין וְתוֹתָבִין אַתּוּן קֳדָמַי

Rashiוהארץ לא תמכר. ליתן לאו על חזרת שדות לבעלים ביובל, שלא יהא הלוקח כובשה (ת"כ שם ח): לצמתת. לפסיקה, למכירה פסוקה עולמית: כי לי הארץ. (ת"כ) אל תרע עינך בה (שם), שאינה שלך:

Rashi · EnglishThe land shall not be sold — to place a prohibition regarding the [buyer’s refusal to] return the fields to their [original] owners during the jubilee — [in order that] the buyer should not withhold it. In perpetuity, for cutting off [ownership from the original owner], in a sale which severs [the field] forever. For the land is Mine. Do not begrudge it, for it is not yours.

Onkelosוּבְכֹל אַרְעָא אַחֲסַנְתְּכוֹן פֻּרְקָנָא תִּתְּנוּן לְאַרְעָא

Rashiובכל ארץ אחזתכם. (ת"כ) לרבות בתים, ועבד עברי (שם ט), ודבר זה מפורש בקידושין בפרק א' (דף כא.). ולפי פשוטו, סמוך לפרשה שלאחריו, שהמוכר אחוזתו רשאי לגאלה לאחר שתי שנים, או הוא, או קרובו, ואין הלוקח יכול לעכב:

Rashi · EnglishIn all your ancestral lands, [this comes] to include houses [and] a Hebrew slave; and this matter is explained in [Tractate] Kiddushin, in the first chapter. And according to its plain meaning, [this verse is placed] adjacent to the following section, [in order to introduce the law that] one who sells his landed property may redeem it after two years — either he or his relative — and the buyer may not impede [it].

Onkelosאֲרֵי יִתְמַסְכַּן אָחוּךְ וִיזַבֵּן מֵאַחֲסַנְתֵּהּ וְיֵיתֵי פָרִיקֵהּ דְקָרִיב לֵהּ וְיִפְרוֹק יָת זְבִינֵי אֲחוּהִי

Rashiכי ימוך אחיך ומכר. מלמד שאין אדם רשאי למכור שדהו אלא מחמת דוחק עוני (ת"כ פרק ה, א): מאחזתו. ולא כולה, למדה תורה דרך ארץ, שישייר שדה לעצמו: וגאל את ממכר אחיו. ואין הלוקח יכול לעכב:

Rashi · EnglishIf your brother becomes impoverished and sells. [This] teaches [us] that a person is not permitted to sell his field except under the pressure of poverty. Some of his ancestral land — and not all of it; [this verse] teaches [us] proper behavior: that he should leave over some of his field for himself. And redeems that which his brother sold — and the buyer cannot impede [it].

Onkelosוּגְבַר אֲרֵי לָא יְהֵי לֵהּ פָּרִיק וְתַדְבֵּק יְדֵהּ וְיַשְׁכַּח כְּמִסַת פֻּרְקָנֵהּ

Rashiואיש כי לא יהיה לו גאל. וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואלים, אלא גואל שיוכל לגאול ממכרו (קידושין שם — ת"כ פרק ה, ב):

Rashi · English[Or] if the man has no redeemer. Is there a person in Israel who has no redeemers? Rather, [the verse means that he has no] redeemer who can redeem the sale.

Onkelosוִיחַשֵׁב יָת שְׁנֵי זְבִינוֹהִי וְיָתֵב יָת מוֹתָרָא לִגְבַר דִי זַבֶּן לֵהּ וִיתוּב לְאַחֲסַנְתֵּהּ

Rashiוחשב את שני ממכרו. כמה שנים היו עד היובל, כך וכך, ובכמה מכרתיה לך, בכך וכך, עתיד היית להחזירה ביובל, נמצאת קונה מספר התבואות כפי חשבון של כל שנה, אכלת אותה שלש שנים או ארבע, הוצא את דמיהן מן החשבון, וטול את השאר, וזהו: והשיב את העודף. בדמי המקח על האכילה שאכל, ויתנם ללוקח: לאיש אשר מכר לו. המוכר הזה, שבא לגאלה (ערכין ל.):

Rashi · EnglishHe shall calculate the number of years, [that is:] “How many years are there until the jubilee?” “So many and so many.” “And for how much have I sold it to you?” “So much and so much.” “You would have had to return it [to me] at the jubilee; the result is [that you actually] bought a number of crops at a set price for each year. You have consumed it for three years or four [years]; deduct that amount from the purchase-price, and take the rest [as your redemption].” [And this is the meaning of] and return the remainder (excess) of the purchase price over [the value of] the crops he consumed, and give them to the buyer. To the man to whom he had sold it, this [original] seller who comes to redeem it.

Onkelosוְאִם לָא תַשְׁכַּח יְדֵהּ כְּמִסַת אֲתֵב לֵהּ וִיהֵי זְבִינוֹהִי בִּידָא דִזְבַן יָתֵהּ עַד שַׁתָּא דְיוֹבֵלָא וְיִפּוֹק בְּיוֹבֵלָא וִיתוּב לְאַחֲסַנְתֵּהּ

Rashiדי השיב לו. מכאן שאינו גואל לחצאין: עד שנת היובל. שלא יכנס לתוך אותה שנה כלום, שהיובל משמט בתחלתו (ת"כ שם ז):

Rashi · EnglishEnough to retrieve [the land] to himself — from here [we learn] that he may not redeem it by halves. Until the jubilee year, that it not enter into that year at all, for the jubilee releases from its beginning.