Onkelosוְאִלֵין תּוּלְדַת אַהֲרֹן וּמשֶׁה בְּיוֹמָא דְמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה בְּטוּרָא דְסִינָי

Rashiואלה תולדת אהרן ומשה. ואינו מזכיר אלא בני אהרן ונקראו תולדות משה לפי שלמדן תורה מלמד שכל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו (סנהדרין יט, ב): ביום דבר ה' את משה. נעשו אלו התולדות שלו שלמדן מה שלמד מפי הגבורה:

Rashi · EnglishThese are the descendants of Aharon and Moshe. [Scripture] mentions only the sons of Aharon, yet they are called the descendants of Moshe — because he taught them Torah. This teaches us that one who teaches another’s son Torah is considered as having procreated him. On the day that Adonoy spoke to Moshe They became his descendants, since he taught them what he had learned from the mouth of the Almighty.

Onkelosוְאִלֵין שְׁמָהַת בְּנֵי אַהֲרֹן בּוּכְרָא נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר

Rashi

Rashi · English

Onkelosאִלֵין שְׁמָהַת בְּנֵי אַהֲרֹן כַּהֲנַיָא דְאִתְרַבִּיאוּ דִי אִתְקָרֵב קֻרְבַּנְהוֹן לְשַׁמָשָׁא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוּמִית נָדָב וַאֲבִיהוּא קֳדָם יְיָ בְּקָרוֹבֵיהוֹן אֶשָׁתָא נוּכְרֵיתָא קֳדָם יְיָ בְּמַדְבְּרָא דְסִינַי וּבְנִין לָא הֲווֹ לְהוֹן וְשַׁמֵּשׁ אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר עַל אַפֵּי אַהֲרֹן אֲבוּהוֹן

Rashiעל פני אהרן. בחייו (במ"ר ב, כו):

Rashi · EnglishIn the presence [literally “the face”] of Aharon. During his lifetime.

Onkelosוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר

Rashi

Rashi · English

Onkelosקָרֵב יָת שִׁבְטָּא דְלֵוִי וּתְקֵים יָתֵהּ קֳדָם אַהֲרֹן כַּהֲנָא וִישַׁמְשׁוּן יָתֵהּ

Rashiושרתו אתו. ומהו השירות ושמרו את משמרתו לפי ששמירת המקדש עליו שלא יקרב זר כמו שנאמר (במדבר יח, א) אתה ובניך ובית אביך אתך תשאו את עון המקדש והלוים הללו מסייעין אותם זו היא השירות:

Rashi · EnglishAnd they shall serve him. What is the service? [The next passage explains —] ”They shall preserve his guardianship;” since he (Aharon) is obligated to guard the Sanctuary so that no stranger may approach, as it is said, “. . . you (Aharon), your sons, and your father’s house with you shall bear [responsibility for] the sin of [defiling] the Sanctuary . . .,” and these Levites aided them, this is the service.

Onkelosוְיִטְרוּן יָת מַטַרְתֵּהּ וְיָת מַטְרַת כָּל כְּנִשְׁתָּא קֳדָם מַשְׁכַּן זִמְנָא לְמִפְלַח יָת פָּלְחַן מַשְׁכְּנָא

Rashiושמרו את משמרתו. כל מנוי שהאדם ממונה עליו ומוטל עליו לעשותו קרוי משמרת בכל המקרא ובלשון משנה כמו שאמרו בבגתן ותרש והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה (מגילה יג, ב) וכן משמרות כהונה ולויה:

Rashi · EnglishThey shall take care to preserve his guardianship. Any position to which a person is appointed which requires his active management is called a “watch” throughout Scripture, and in the Mishnaic idiom, as stated concerning Bigsan and Seresh, “But surely my watch is not similar to yours”? Similarly, the “watches” of the kohanim and Levites.

Onkelosוְיִטְרוּן יָת כָּל מָאנֵי מַשְׁכַּן זִמְנָא וְיָת מַטְּרַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִפְלַח יָת פָּלְחַן מַשְׁכְּנָא

Rashiואת משמרת בני ישראל. שכולן היו זקוקין לצרכי המקדש אלא שהלוים באים תחתיהם בשליחותם לפיכך לוקחים מהם המעשרות בשכרן שנאמר (להלן יח, לא) כי שכר הוא לכם חלף עבודתכם:

Rashi · EnglishAnd the watch of Bnei Yisroel. They were all actually obligated to provide the needs of the Sanctuary; the Levites merely served in their place, as surrogates. This is why they (the Levites) accepted the tithes from them, in payment, as it is said, “. . . for it (the tithe) is your payment, in return for your service . . .”

Onkelosוְתִתֵּן יָת לֵוָאֵי לְאַהֲרֹן וְלִבְנוֹהִי מְסִירִין יְהִיבִין אִנוּן לֵהּ מִן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Rashiנתונם המה לו. לעזרה: מאת בני ישראל. כמו מתוך בני ישראל כלומר משאר כל העדה נבדלו לכך בגזרת המקום והוא נתנם לו שנאמר (שם ח, יט) ואתנה את הלוים נתונים וגו':

Rashi · EnglishThey are presented to him. For assistance. From [among] Bnei Yisroel This [מֵאֵת, “from”] is understood as מִתּוֹךְ, “from among” Bnei Yisroel, meaning from the rest of the entire congregation they (the Levites) were selected for this by Divine decree and He (God) gave them to him (Aharon), as it is said, “I (God) have given the Levites, given [them] . . .”

Onkelosוְיָת אַהֲרֹן וְיָת בְּנוֹהִי תְּמַנֵי וְיִטְרוּן יָת כְּהֻנַתְהוֹן וְחִלוֹנַי דְיִקְרַב יִתְקְטֵל

Rashiואת אהרן ואת בניו תפקד. לשון פקידות ואינו לשון מנין: ושמרו את כהנתם. קבלת דמים וזריקה והקטרה ועבודות המסורות לכהנים:

Rashi · EnglishAppoint Aharon and his sons. The word connotes appointment, not counting. And they shall guard their priesthood. Referring to the blood [of the sacrificial offerings], sprinkling [it on the altar], burning [the sacrifices], [and other] services entrusted to the kohanim.

Onkelosוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר

Rashi

Rashi · English

Onkelosוַאֲנָא הָא קְרֵבִית יָת לֵוָאֵי מִגוֹ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲלַף כָּל בּוּכְרָא פְּתַח וַלְדָא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוֹן מְשַׁמְשִׁין קֳדָמַי לֵוָאֵי

Rashiואני הנה לקחתי. ואני מהיכן זכיתי בהן: מתוך בני ישראל. שיהיו ישראל שוכרין אותן לשירות שלי על ידי הבכורות זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה העבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו והלוים שלא עבדו עבודת אלילים נבחרו תחתיהם (מדרש אגדה):

Rashi · EnglishBehold, I have taken [the Levites]. What is My right to them? From among Bnei Yisroel That the Israelites must hire them to serve Me? Through the [Israelites’] first born, I gained my right to them, having taken them (the Levites) in their place. Because the sacred service was [originally performed] by the firstborn, but when they sinned with the golden calf, they were disqualified. The Levites, who did not indulge in idolatry, were chosen instead.

Onkelosאֲרֵי דִילִי כָּל בּוּכְרָא בְּיוֹמָא דִקְטָלִית כָּל בּוּכְרָא בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם אַקְדֵשִׁית קֳדָמַי כָּל בּוּכְרָא בְּיִשְׂרָאֵל מֵאֱנָשָׁא עַד בְּעִירָא דִילִי יְהוֹן אֲנָא יְיָ

Rashi

Rashi · English