Онкелосוְאִלֵין תּוּלְדַת אַהֲרֹן וּמשֶׁה בְּיוֹמָא דְמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה בְּטוּרָא דְסִינָי

Рашиואלה תולדת אהרן ומשה. ואינו מזכיר אלא בני אהרן ונקראו תולדות משה לפי שלמדן תורה מלמד שכל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו ילדו (סנהדרין יט, ב): ביום דבר ה' את משה. נעשו אלו התולדות שלו שלמדן מה שלמד מפי הגבורה:

Раши · английскийThese are the descendants of Aharon and Moshe. [Scripture] mentions only the sons of Aharon, yet they are called the descendants of Moshe — because he taught them Torah. This teaches us that one who teaches another’s son Torah is considered as having procreated him. On the day that Adonoy spoke to Moshe They became his descendants, since he taught them what he had learned from the mouth of the Almighty.

Онкелосוְאִלֵין שְׁמָהַת בְּנֵי אַהֲרֹן בּוּכְרָא נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר

Раши

Раши · английский

Онкелосאִלֵין שְׁמָהַת בְּנֵי אַהֲרֹן כַּהֲנַיָא דְאִתְרַבִּיאוּ דִי אִתְקָרֵב קֻרְבַּנְהוֹן לְשַׁמָשָׁא

Раши

Раши · английский

Онкелосוּמִית נָדָב וַאֲבִיהוּא קֳדָם יְיָ בְּקָרוֹבֵיהוֹן אֶשָׁתָא נוּכְרֵיתָא קֳדָם יְיָ בְּמַדְבְּרָא דְסִינַי וּבְנִין לָא הֲווֹ לְהוֹן וְשַׁמֵּשׁ אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר עַל אַפֵּי אַהֲרֹן אֲבוּהוֹן

Рашиעל פני אהרן. בחייו (במ"ר ב, כו):

Раши · английскийIn the presence [literally “the face”] of Aharon. During his lifetime.

Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר

Раши

Раши · английский

Онкелосקָרֵב יָת שִׁבְטָּא דְלֵוִי וּתְקֵים יָתֵהּ קֳדָם אַהֲרֹן כַּהֲנָא וִישַׁמְשׁוּן יָתֵהּ

Рашиושרתו אתו. ומהו השירות ושמרו את משמרתו לפי ששמירת המקדש עליו שלא יקרב זר כמו שנאמר (במדבר יח, א) אתה ובניך ובית אביך אתך תשאו את עון המקדש והלוים הללו מסייעין אותם זו היא השירות:

Раши · английскийAnd they shall serve him. What is the service? [The next passage explains —] ”They shall preserve his guardianship;” since he (Aharon) is obligated to guard the Sanctuary so that no stranger may approach, as it is said, “. . . you (Aharon), your sons, and your father’s house with you shall bear [responsibility for] the sin of [defiling] the Sanctuary . . .,” and these Levites aided them, this is the service.

Онкелосוְיִטְרוּן יָת מַטַרְתֵּהּ וְיָת מַטְרַת כָּל כְּנִשְׁתָּא קֳדָם מַשְׁכַּן זִמְנָא לְמִפְלַח יָת פָּלְחַן מַשְׁכְּנָא

Рашиושמרו את משמרתו. כל מנוי שהאדם ממונה עליו ומוטל עליו לעשותו קרוי משמרת בכל המקרא ובלשון משנה כמו שאמרו בבגתן ותרש והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה (מגילה יג, ב) וכן משמרות כהונה ולויה:

Раши · английскийThey shall take care to preserve his guardianship. Any position to which a person is appointed which requires his active management is called a “watch” throughout Scripture, and in the Mishnaic idiom, as stated concerning Bigsan and Seresh, “But surely my watch is not similar to yours”? Similarly, the “watches” of the kohanim and Levites.

Онкелосוְיִטְרוּן יָת כָּל מָאנֵי מַשְׁכַּן זִמְנָא וְיָת מַטְּרַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִפְלַח יָת פָּלְחַן מַשְׁכְּנָא

Рашиואת משמרת בני ישראל. שכולן היו זקוקין לצרכי המקדש אלא שהלוים באים תחתיהם בשליחותם לפיכך לוקחים מהם המעשרות בשכרן שנאמר (להלן יח, לא) כי שכר הוא לכם חלף עבודתכם:

Раши · английскийAnd the watch of Bnei Yisroel. They were all actually obligated to provide the needs of the Sanctuary; the Levites merely served in their place, as surrogates. This is why they (the Levites) accepted the tithes from them, in payment, as it is said, “. . . for it (the tithe) is your payment, in return for your service . . .”

Онкелосוְתִתֵּן יָת לֵוָאֵי לְאַהֲרֹן וְלִבְנוֹהִי מְסִירִין יְהִיבִין אִנוּן לֵהּ מִן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Рашиנתונם המה לו. לעזרה: מאת בני ישראל. כמו מתוך בני ישראל כלומר משאר כל העדה נבדלו לכך בגזרת המקום והוא נתנם לו שנאמר (שם ח, יט) ואתנה את הלוים נתונים וגו':

Раши · английскийThey are presented to him. For assistance. From [among] Bnei Yisroel This [מֵאֵת, “from”] is understood as מִתּוֹךְ, “from among” Bnei Yisroel, meaning from the rest of the entire congregation they (the Levites) were selected for this by Divine decree and He (God) gave them to him (Aharon), as it is said, “I (God) have given the Levites, given [them] . . .”

Онкелосוְיָת אַהֲרֹן וְיָת בְּנוֹהִי תְּמַנֵי וְיִטְרוּן יָת כְּהֻנַתְהוֹן וְחִלוֹנַי דְיִקְרַב יִתְקְטֵל

Рашиואת אהרן ואת בניו תפקד. לשון פקידות ואינו לשון מנין: ושמרו את כהנתם. קבלת דמים וזריקה והקטרה ועבודות המסורות לכהנים:

Раши · английскийAppoint Aharon and his sons. The word connotes appointment, not counting. And they shall guard their priesthood. Referring to the blood [of the sacrificial offerings], sprinkling [it on the altar], burning [the sacrifices], [and other] services entrusted to the kohanim.

Онкелосוּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר

Раши

Раши · английский

Онкелосוַאֲנָא הָא קְרֵבִית יָת לֵוָאֵי מִגוֹ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲלַף כָּל בּוּכְרָא פְּתַח וַלְדָא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוֹן מְשַׁמְשִׁין קֳדָמַי לֵוָאֵי

Рашиואני הנה לקחתי. ואני מהיכן זכיתי בהן: מתוך בני ישראל. שיהיו ישראל שוכרין אותן לשירות שלי על ידי הבכורות זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה העבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו והלוים שלא עבדו עבודת אלילים נבחרו תחתיהם (מדרש אגדה):

Раши · английскийBehold, I have taken [the Levites]. What is My right to them? From among Bnei Yisroel That the Israelites must hire them to serve Me? Through the [Israelites’] first born, I gained my right to them, having taken them (the Levites) in their place. Because the sacred service was [originally performed] by the firstborn, but when they sinned with the golden calf, they were disqualified. The Levites, who did not indulge in idolatry, were chosen instead.

Онкелосאֲרֵי דִילִי כָּל בּוּכְרָא בְּיוֹמָא דִקְטָלִית כָּל בּוּכְרָא בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם אַקְדֵשִׁית קֳדָמַי כָּל בּוּכְרָא בְּיִשְׂרָאֵל מֵאֱנָשָׁא עַד בְּעִירָא דִילִי יְהוֹן אֲנָא יְיָ

Раши

Раши · английский