Onkelosוְיִפּוֹק לְמַדְבְּחָא דִי קֳדָם יְיָ וִיכַפֵּר עֲלוֹהִי וְיִסַב מִדְמָא דְתוֹרָא וּמִדְמָא דִצְפִירָא וְיִתֵּן עַל קַרְנַת מַדְבְּחָא סְחוֹר סְחוֹר

Rashiאל המזבח אשר לפני ה'. זה מזבח הזהב, שהוא לפני ה' בהיכל. ומה תלמוד לומר ויצא, לפי שהזה ההזאות על הפרוכת, ועמד מן המזבח ולפנים והזה, ובמתנות המזבח הזקיקו לצאת מן המזבח ולחוץ, ויתחיל מקרן מזרחית צפונית (יומא נח:): וכפר עליו. ומה היא כפרתו, ולקח מדם הפר ומדם השעיר, מעורבין זה לתוך זה (יומא נז:):

Rashi · EnglishTo the altar that is before Adonoy. This is the golden altar, which is before Adonoy in the Sanctuary [proper]. And why does scripture state: “and he shall go out?” Since he sprinkled the sprinklings on the Holy Curtain, standing inward from the altar [while] sprinkling, and during the placings [of blood] onto the altar he had to exit from the altar [area] outward, and begin with the northeast corner. And atone on it. What is its atonement? He shall take some of the bullock’s blood and some of the he-goat’s blood, mixed together, one within the other.

Onkelosוְיַדֵי עֲלוֹהִי מִן דְמָא בְּאֶצְבְּעֵהּ שְׁבַע זִמְנִין וִידַכִּנֵהּ וִיקַדְשִׁנֵהּ מִסוֹאֲבַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Rashiוהזה עליו מן הדם. אחר שנתן מתנות באצבעו על קרנותיו, מַזֶּה ז' הזאות על גגו: וטהרו. ממה שעבר: וקדשו. לעתיד לבא (ת"כ פרק ד, יג):

Rashi · EnglishHe shall sprinkle on it from the blood. After he places the sprinklings [of blood] with his finger on its horns, he sprinkles seven sprinklings on its top. And purify it, from what has passed. And sanctify it, for the future.

Onkelosוִישֵׁיצֵי מִלְכַפָּרָא עַל קוּדְשָׁא וְעַל מַשְׁכַּן זִמְנָא וְעַל מַדְבְּחָא וִיקָרֵב יָת צְפִירָא חַיָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְיִסְמוֹךְ אַהֲרֹן יָת תַּרְתֵּין יְדוֹהִי עַל רֵישׁ צְפִירָא חַיָא וִיוַדֵי עֲלוֹהִי יָת כָּל עֲוָיַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיָת כָל מֶרְדֵיהוֹן לְכָל חֲטָּאֵיהוֹן וְיִתֵּן יָתְהוֹן עַל רֵישׁ צְפִירָא וִישַׁלַח בְּיַד גְבַר דִזְמִין לִמְהַךְ לְמַדְבְּרָא

Rashiאיש עתי. המוכן לכך מיום אתמול (יומא סו:):

Rashi · EnglishMan [so] designated. Who is prepared for this from the day before.

Onkelosוְיִטוֹל צְפִירָא עֲלוֹהִי יָת כָּל חוֹבֵיהוֹן לְאַרְעָא דְלָא יָתְבָא וִישַׁלַח יַת צְפִירָא בְּמַדְבְּרָא

Rashi

Rashi · English

Onkelosוְיֵיעוֹל אַהֲרֹן לְמַשְׁכַּן זִמְנָא וְיַשְׁלַח יָת לְבוּשֵׁי בוּצָא דִי לְבַשׁ בְּמֵעֲלֵהּ לְקוּדְשָׁא וְיַצְנִעוּן תַּמָן

Rashiובא אהרן אל אהל מועד. אמרו רבותינו, שאין זה מקומו של מקרא זה, ונתנו טעם לדבריהם במסכת יומא (דף לב.), ואמרו כל הפרשה כולה אמור על הסדר חוץ מביאה זו, שהיא אחר עשיית עולתו ועולת העם והקטרת אימורי פר ושעיר שנעשים בחוץ בבגדי זהב, וטובל ומקדש ופושטן ולובש בגדי לבן. ובא אל אהל מועד. להוציא את הכף ואת המחתה שהקטיר בה הקטרת לפני ולפנים: ופשט את בגדי הבד. אחר שהוציאם ולובש בגדי זהב לתמיד של בין הערבים. וזהו סדר העבודות, תמיד של שחר בבגדי זהב, ועבודת פר ושעיר הפנימים וקטרת של מחתה בבגדי לבן, ואילו ואיל העם ומקצת המוספין בבגדי זהב, והוצאת כף ומחתה בבגדי לבן, ושירי המוספין ותמיד של בין הערבים וקטורת ההיכל שעל מזבח הפנימי בבגדי זהב, וסדר המקראות לפי סדר העבודות כך הוא, וְשִׁלַּח אֶת הַשָּׂעִיר בַּמִּדְבָּר, וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַמַּיִם וגו', וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וגו', וְאֶת חֵלֶב הַחַטָּאת וגו', וכל הפרשה עד וְאַחֲרֵי כֵן יָבוֹא אֶל הַמַּחֲנֶה, ואחר כך וּבָא אַהֲרֹן: והניחם שם. מלמד שטעונין גניזה, ולא ישתמש באותן ארבעה בגדים ליום כפורים אחר (יומא יב:):

Rashi · EnglishAharon will come into the Tent of Meeting. Our Rabbis said this is not the [proper] place of this verse, and gave a reason for their words, in Maseches Yomo. They said: This entire section is written in order, except for this entrance, which is after the offering of his burnt-offering and the burnt-offering of the people, the burning of the entrails of the bullock and he-goat, which were done in [the Kohein Godol’s] golden garments, [after which] he immerses and sanctifies, takes them off and puts on [his] white garments. Aharon will [then] come into the Tent of Meeting — in order to take out the spoon and incense-pan with which he had offered incense within the Holy of Holies. And remove the linen garments. After taking them out, he dons golden garments for [offering] the perpetual [burnt-offering] of the afternoon. And this is the order of the [Temple] Services: The morning perpetual offering in golden garments; the Service of the bullock and he-goat within, and the incense of the fire-pan in white garments; his ram and the people’s ram and part of the additional sacrifices in golden garments; the taking out of the spoon and fire-pan in white garments, and the rest of the additional sacrifices, the perpetual [burnt-]offering of the afternoon, and the incense offered in the Sanctuary proper upon the inner altar in golden garments. The order of the verses according to the Services is as such: “[The man] shall send the goat into the desert,” “he shall wash his body in water,” etc., “and go out and do his burnt-offering,” etc. “the fat of the sin-offering,” etc. and [then] the whole section until “and afterwards he shall come into the encampment,” and after that: “Aharon will [then] come.” And place them there. [This] teaches that they require being hidden away; he will not use those four [linen] garments for another Yom Kippur.

Onkelosוְיַסְחֵי יָת בִּסְרֵהּ בְּמַיָא בַּאֲתַר קַדִישׁ וְיִלְבַּשׁ יָת לְבוּשׁוֹהִי וְיִפּוֹק וְיַעְבֵּד יָת עֲלָתֵהּ וְיָת עֲלַת עַמָא וִיכַפַּר עֲלוֹהִי וְעַל עַמָּא

Rashiורחץ את בשרו וגו'. למעלה למדנו מורחץ את בשרו ולבשם שכשהוא מְשַׁנֶּה מבגדי זהב לבגדי לבן טעון טבילה, שבאותה טבילה פשט בגדי זהב שעבד בהן עבודת תמיד של שחר ולבש בגדי לבן לעבודת היום וכאן למדנו שכשהוא מְשַׁנֶּה מבגדי לבן לבגדי זהב טעון טבילה (שם לב.): במקום קדוש. המקודש בקדושת עזרה, והיא היתה בגג בית הַפַּרְוָה, וכן ד' טבילות הבאות חובה ליום, אבל הראשונה היתה בחיל (שם ל. — ת"כ פרק י, ח): ולבש את בגדיו. שמנה בגדים שהוא עובד בהן כל ימות השנה: ויצא. מן ההיכל אל החצר שמזבח העולה שם: ועשה את עולתו. איל לעולה האמור למעלה בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן וגו': ואת עולת העם. ואיל לעולה האמור למעלה וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וגו':

Rashi · EnglishHe shall wash his flesh, etc. Above we learned from “and he shall wash his body and don them,” that when he changes from golden garments to white garments he is required to immerse, (for in that immersion he had taken off the golden garments with which he had performed the Service of the daily morning [burnt-offering], and put on white garments for the Service of the Day) and here we have learned that when he changes from white garments to golden garments he is required to immerse. In a sacred place, sanctified with the sanctity of the [Outer] Court, and it was in the roof of the Parva House, and so [too] the four immersions which are obligatory for the Day, but the first [immersion] was in common [space]. And don his garments, eight garments in which he performs the Service all the [other] days of the year. He shall go out of the Sanctuary [proper] to the Court in which the Burnt-Offering Altar was located. And do (offer) his burnt-offering, the ram for the burnt-offering mentioned above. And the people’s burnt-offering, and one ram for the burnt-offering mentioned above, “and from the congregation of Bnei Yisroel,” etc.