הלכות תשובה

כָּל מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה בֵּין עֲשֵׂה בֵּין לֹא תַּעֲשֶׂה אִם עָבַר אָדָם עַל אַחַת מֵהֶן בֵּין בְּזָדוֹן בֵּין בִּשְׁגָגָה כְּשֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיָשׁוּב מֵחֶטְאוֹ חַיָּב לְהִתְוַדּוֹת לִפְנֵי הָאֵל בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ה ו) "אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ" וְגוֹ' (במדבר ה ז) "וְהִתְוַדּוּ אֶת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ" זֶה וִדּוּי דְּבָרִים. וִדּוּי זֶה מִצְוַת עֲשֵׂה. כֵּיצַד מִתְוַדִּין. אוֹמֵר אָנָּא הַשֵּׁם חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ וְעָשִׂיתִי כָּךְ וְכָךְ וַהֲרֵי נִחַמְתִּי וּבֹשְׁתִּי בְּמַעֲשַׂי וּלְעוֹלָם אֵינִי חוֹזֵר לְדָבָר זֶה. וְזֶהוּ עִקָּרוֹ שֶׁל וִדּוּי. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְהִתְוַדּוֹת וּמַאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. וְכֵן בַּעֲלֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת בְּעֵת שֶׁמְּבִיאִין קָרְבְּנוֹתֵיהֶן עַל שִׁגְגָתָן אוֹ עַל זְדוֹנָן אֵין מִתְכַּפֵּר לָהֶן בְּקָרְבָּנָם עַד שֶׁיַּעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְיִתְוַדּוּ וִדּוּי דְּבָרִים שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ה ה) "וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ". וְכֵן כָּל מְחֻיְּבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין וּמְחֻיְּבֵי מַלְקוֹת אֵין מִתְכַּפֵּר לָהֶן בְּמִיתָתָן אוֹ בִּלְקִיָּתָן עַד שֶׁיַּעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְיִתְוַדּוּ. וְכֵן הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וְהַמַּזִּיק מָמוֹנוֹ אַף עַל פִּי שֶׁשִּׁלֵּם לוֹ מַה שֶּׁהוּא חַיָּב לוֹ אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר עַד שֶׁיִּתְוַדֶּה וְיָשׁוּב מִלַּעֲשׂוֹת כָּזֶה לְעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ה ו) "מִכָּל חַטֹּאת הָאָדָם":

Все заповеди Торы, будь они предписывающие или запрещающие, если человек нарушил одну из них, будь то намеренно или по ошибке, то, когда он раскается и отвратится от своего греховного пути, он обязан исповедаться перед Богом, благословен Он! Ибо сказано: «Если мужчина или женщина сделает какой-либо грех... то они должны исповедать грех свой, который они сделали» (Числ. 5:6-7), — это словесная исповедь. Такая исповедь есть предписывающая заповедь. Как совершается устная исповедь? Грешник говорит так: «Молю Тебя, о Великое Имя! Я согрешил; я упорствовал; я совершил нечестие перед Тобою, а именно сделал то-то и то-то. И вот, я раскаялся и стыжусь своих поступков; никогда более не повторю этого». Это простейшая форма исповеди; но тот, кто расширяет исповедь и говорит об этом подробно, достоин похвалы. Так же и те, кто приносит жертвы за грех или за проступок, когда приносят свои жертвы — будь то за свои ошибки или за свою злонамеренность, — не обретают искупления через свои жертвы, если не покаются и не совершат словесной исповеди, ибо сказано: «Он должен исповедать, что он согрешил в том деле» (Лев. 5:5). Так же и те виновные, кому суд определил смертную казнь или бичевание, не обретают искупления ни через смерть, ни через бичевание, если не покаются и не совершат словесной исповеди. Даже тот, кто наносит вред другу своему или причиняет ему денежный убыток, хотя и возместит ему то, что должен, не обретает искупления, если не совершит словесной исповеди и не покается, обязав себя никогда более не повторять этого, ибо сказано: «Любой грех, который совершает человек» (Числ. 5:6).

שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ לְפִי שֶׁהוּא כַּפָּרָה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל כֹּהֵן גָּדוֹל מִתְוַדֶּה עָלָיו עַל לְשׁוֹן כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא טז כא) "וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל כָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, הַקַּלּוֹת וְהַחֲמוּרוֹת, בֵּין שֶׁעָבַר בְּזָדוֹן בֵּין שֶׁעָבַר בִּשְׁגָגָה, בֵּין שֶׁהוֹדַע לוֹ בֵּין שֶׁלֹּא הוֹדַע לוֹ, הַכּל מִתְכַּפֵּר בְּשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ. וְהוּא שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה. אֲבָל אִם לֹא עָשָׂה תְּשׁוּבָה אֵין הַשָּׂעִיר מְכַפֵּר לוֹ אֶלָּא עַל הַקַּלּוֹת. וּמַה הֵן הַקַּלּוֹת וּמַה הֵן הַחֲמוּרוֹת. הַחֲמוּרוֹת הֵן שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִיתַת בֵּית דִּין אוֹ כָּרֵת. וּשְׁבוּעַת שָׁוְא וָשֶׁקֶר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶן כָּרֵת הֲרֵי הֵן מִן הַחֲמוּרוֹת. וּשְׁאָר מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה וּמִצְוֹת עֲשֵׂה שֶׁאֵין בָּהֶן כָּרֵת הֵם הַקַּלּוֹת:

Козёл отпущения, посылаемый в пустыню, поскольку он искупает весь Израиль, — первосвященник исповедуется над ним от имени всего Израиля, ибо сказано: «И исповедует над ним все беззакония сынов Израилевых» (Лев. 16:21). Более того, козёл отпущения искупает все преступления, упомянутые в Торе, как малые, так и большие, будь то совершённые со злым умыслом или по ошибке, совершённые сознательно или несознательно — за всё искупает козёл отпущения, при условии, что грешник покаялся. Но если он не покаялся, козёл отпущения искупает лишь его малые грехи. И что есть малые, а что большие грехи? Большие грехи — это те, за которые полагается вина смерти или отсечения [души], к которым также относится ложная и напрасная клятва, хотя она и не влечёт вины отсечения; а все прочие запрещающие или предписывающие заповеди, не влекущие вины отсечения, являются малыми.