הלכות שבת

וְכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁהָעוֹשֶׂה דָּבָר זֶה פָּטוּר הֲרֵי זֶה פָּטוּר מִן הַכָּרֵת וּמִן הַסְּקִילָה וּמִן הַקָּרְבָּן אֲבָל אָסוּר לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ דָּבָר בְּשַׁבָּת וְאִסּוּרוֹ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים וְהוּא הַרְחָקָה מִן הַמְּלָאכָה. וְהָעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בְּזָדוֹן מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת. וְכֵן כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר אֵין עוֹשִׂין כָּךְ וְכָךְ אוֹ אָסוּר לַעֲשׂוֹת כָּךְ וְכָךְ בְּשַׁבָּת הָעוֹשֶׂה אוֹתוֹ דָּבָר בְּזָדוֹן מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת:

И везде, где сказано, что делающий эту вещь свободен (патур), [это означает], что он свободен от отсечения, от побивания камнями и от жертвоприношения; но всё же запрещено делать эту вещь в субботу, и запрет этот — раввинский (буквально, от слов писцов). И это удаление от запрещённой работы [запрещённой самой Торой]. А того, кто делает это намеренно, наказывают ударами непокорства. Равным образом, везде, где сказано: «Так и так не делают» или «Так и так делать в субботу запрещено» — того, кто делает это намеренно, наказывают ударами непокорства.

דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים לַעֲשׂוֹתָן בְּשַׁבָּת וּבִשְׁעַת עֲשִׂיָּתָן אֶפְשָׁר שֶׁתֵּעָשֶׂה בִּגְלָלָן מְלָאכָה וְאֶפְשָׁר שֶׁלֹּא תֵּעָשֶׂה. אִם לֹא נִתְכַּוֵּן לְאוֹתָהּ מְלָאכָה הֲרֵי זֶה מֻתָּר. כֵּיצַד. גּוֹרֵר אָדָם מִטָּה וְכִסֵּא וְסַפְסָל וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן בְּשַׁבָּת וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַחְפֹּר חָרִיץ בַּקַּרְקַע בִּשְׁעַת גְּרִירָתָן. וּלְפִיכָךְ אִם חָפְרוּ הַקַּרְקַע אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ בְּכָךְ לְפִי שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן. וְכֵן מְהַלֵּךְ אָדָם עַל גַּבֵּי עֲשָׂבִים בְּשַׁבָּת וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַעֲקֹר אוֹתָן. לְפִיכָךְ אִם נֶעֶקְרוּ אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. וְרוֹחֵץ יָדָיו בַּעֲפַר הַפֵּרוֹת וְכַיּוֹצֵא בּוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לְהַשִּׁיר הַשֵּׂעָר. לְפִיכָךְ אִם נָשַׁר אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. וְכֵן פִּרְצָה דְּחוּקָה מֻתָּר לְהִכָּנֵס בָּהּ בְּשַׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁמַּשִּׁיר צְרוֹרוֹת. וְכֵן כָּל דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן כְּגוֹן זֶה הֲרֵי זֶה מֻתָּר:

Вещи, которые разрешено делать в субботу, но во время их совершения возможно, что из-за них будет сделана запрещённая работа, а возможно, что и не будет сделана. Если он не имел намерения совершить эту работу, то это разрешено. Как это понимать? Человек может тащить кровать, стул, лавку и подобное этому в субботу, лишь бы он не имел намерения выкопать борозду в земле во время их перетаскивания. И поэтому, если земля оказалась взрыта, он не должен об этом беспокоиться, поскольку не имел такого намерения. Равным образом, человек может ходить по траве в субботу, лишь бы не имел намерения её вырвать. Поэтому если она оказалась вырвана, он не должен беспокоиться. И он может мыть руки «фруктовой пылью» и подобным этому, лишь бы не имел намерения удалить волосы [на руках]. Поэтому если они выпали, он не должен беспокоиться. Равным образом разрешено входить в узкий пролом в субботу, даже если при этом осыпаются мелкие камешки [со стены]. И равным образом со всем подобным, что делается без намерения — это разрешено.