תמורה

הַכֹּל מְמִירִים, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים. לֹא שֶׁאָדָם רַשַּׁאי לְהָמִיר, אֶלָּא, שֶׁאִם הֵמִיר, מוּמָר, וְסוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. הַכֹּהֲנִים מְמִירִים אֶת שֶׁלָּהֶם, וְיִשְׂרָאֵל מְמִירִים אֶת שֶׁלָּהֶם. אֵין הַכֹּהֲנִים מְמִירִים לֹא בְחַטָּאת וְלֹא בְאָשָׁם וְלֹא בִבְכוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, וְכִי מִפְּנֵי מָה אֵין מְמִירִים בִּבְכוֹר. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, חַטָּאת וְאָשָׁם מַתָּנָה לַכֹּהֵן, וְהַבְּכוֹר מַתָּנָה לַכֹּהֵן. מַה חַטָּאת וְאָשָׁם אֵין מְמִירִים בּוֹ, אַף הַבְּכוֹר לֹא יְמִירֶנּוּ בוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, מַה לִּי אֵינוֹ מֵמִיר בְּחַטָּאת וּבְאָשָׁם, שֶׁאֵין זָכִין בָּהֶן בְּחַיֵּיהֶם. תֹּאמַר בִּבְכוֹר, שֶׁזָּכִין בּוֹ בְחַיָּיו. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר, וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹּדֶשׁ (ויקרא כז), הֵיכָן קְדֻשָּׁה חָלָה עָלָיו, בְּבֵית הַבְּעָלִים, אַף תְּמוּרָה בְּבֵית הַבְּעָלִים:

{'hebrew': '', 'english': 'Все могут производить замену, и мужчины, и женщины. Не то, чтобы человеку было разрешено производить замену, но если он это сделал, замена становится священной, и он получает сорок ударов. Священники имеют право заменять свое [животное], и израильтяне также имеют право заменять свое [животное]. Священники не имеют права заменять хатат, ашам или первенца. Рабби Йоханан бен Нури: по какой причине [священники] не имеют права заменять первенца? Рабби Акива сказал: хатат и ашам являются священническими дарами, и первенец также является священническим даром. Как в случае хатата и ашама [священники] не имеют права их заменять, так и в случае первенца [священники] не имеют права его заменять. Рабби Йоханан бен Нури сказал ему: что с того, что священники не имеют права заменять хатат и ашам, ведь у них нет притязания на эти [жертвы], пока они живы? Как ты можешь сказать, что то же самое относится к первенцу, на которого [священники] имеют притязание, пока он жив? Рабби Акива ответил ему: не сказано ли уже в Писании: «И будет он и замена его будет святыней» (Левит 27:10)? Так где же наступает святость [первоначального животного]? В доме владельцев; так же и замена происходит в доме владельцев.'}

מְמִירִין מִן הַבָּקָר עַל הַצֹּאן וּמִן הַצֹּאן עַל הַבָּקָר, מִן הַכְּבָשִׂים עַל הָעִזִּים וּמִן הָעִזִּים עַל הַכְּבָשִׂים, מִן הַזְּכָרִים עַל הַנְּקֵבוֹת וּמִן הַנְּקֵבוֹת עַל הַזְּכָרִים, מִן הַתְּמִימִים עַל בַּעֲלֵי מוּמִין וּמִבַּעֲלֵי מוּמִין עַל הַתְּמִימִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ רַע בְּטוֹב. אֵיזֶהוּ טוֹב בְּרָע, בַּעֲלֵי מוּמִין שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָם. מְמִירִים אֶחָד בִּשְׁנַיִם וּשְׁנַיִם בְּאֶחָד, אֶחָד בְּמֵאָה וּמֵאָה בְּאֶחָד. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין מְמִירִים אֶלָּא אֶחָד בְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ, מַה הוּא מְיֻחָד, אַף תְּמוּרָתוֹ מְיֻחָדֶת:

{'hebrew': '', 'english': 'Можно заменять животное из стада крупного скота животным из стада мелкого скота, и животное из стада мелкого скота животным из стада крупного скота; овец козами и коз овцами; самцов самками и самок самцами; животных без порока животными с пороком и животных с пороком животными без порока, ибо сказано: «Не должен он заменять его и не должен переменять его, ни хорошее худым, ни худое хорошим» (Левит 27:10). Что означает «хорошее худым»? Животные с пороком, чье освящение предшествовало их пороку. Можно заменить одно [обычное животное] на два [освященных животных], и два [обычных животных] на одно [освященное животное]; одно [обычное животное] на сто [освященных животных] и сто [обычных животных] на одно [освященное животное]; рабби Шимон говорит: можно заменять только одно на одно, как сказано: «Он и замена его» (там же), — как «он» [освященное животное] есть только одно, так и [замена его] должна быть только одна.'}