שבת

יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בִּפְנִים, וּשְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בַּחוּץ. כֵּיצַד. הֶעָנִי עוֹמֵד בַּחוּץ וּבַעַל הַבַּיִת בִּפְנִים, פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהוֹצִיא, הֶעָנִי חַיָּב וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר. פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל עָנִי, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהִכְנִיס, בַּעַל הַבַּיִת חַיָּב וְהֶעָנִי פָּטוּר. פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָטַל בַּעַל הַבַּיִת מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהוֹצִיא, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין. פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָטַל הֶעָנִי מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהִכְנִיס, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין:

Выносы в субботу — два, которые суть четыре, изнутри, и два, которые суть четыре, снаружи. Каким образом? Бедняк стоит снаружи, а хозяин дома — внутри: Если бедняк протянул руку внутрь и положил [что-то] в руку хозяина дома, или взял [что-то] из неё и вынес наружу, бедняк виновен, а хозяин дома свободен. Если хозяин дома протянул руку наружу и положил [предмет] в руку бедняка, или взял [что-то] и внёс внутрь, хозяин виновен, а бедняк свободен. Если бедняк протянул руку внутрь, а хозяин взял [предмет] из неё, или положил [предмет] в неё, и он вынес его наружу, оба свободны; Если хозяин дома протянул руку наружу, а бедняк взял [предмет] из неё, или положил [предмет] в неё, и он внёс его внутрь, оба свободны.

לֹא יֵשֵׁב אָדָם לִפְנֵי הַסַּפָּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה, עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל. לֹא יִכָּנֵס אָדָם לַמֶּרְחָץ וְלֹא לַבֻּרְסְקִי וְלֹא לֶאֱכֹל וְלֹא לָדִין. וְאִם הִתְחִילוּ, אֵין מַפְסִיקִין. מַפְסִיקִים לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע, וְאֵין מַפְסִיקִים לַתְּפִלָּה:

Нельзя садиться перед цирюльником вблизи времени Минхи, пока не помолился. Нельзя входить в баню, ни в кожевенную мастерскую, ни садиться есть, ни [начинать] судебное разбирательство. Но если уже начали, не следует прерываться. Прерываются для чтения Шма, но не прерываются для молитвы.