מכות

כֵּיצַד הָעֵדִים נַעֲשִׂים זוֹמְמִין, מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא בֶן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶן חֲלוּצָה, אֵין אוֹמְרִים יֵעָשֶׂה זֶה בֶן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶן חֲלוּצָה תַחְתָּיו, אֶלָּא לוֹקֶה אַרְבָּעִים. מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא חַיָּב לִגְלוֹת, אֵין אוֹמְרִים יִגְלֶה זֶה תַחְתָּיו, אֶלָּא לוֹקֶה אַרְבָּעִים. מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁגֵּרַשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלֹא נָתַן לָהּ כְּתֻבָּתָהּ, וַהֲלֹא בֵּין הַיּוֹם וּבֵין לְמָחָר סוֹפוֹ לִתֵּן לָהּ כְּתֻבָּתָהּ, אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִתֵּן בִּכְתֻבָּתָהּ שֶׁל זוֹ, שֶׁאִם נִתְאַלְמְנָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה, וְאִם מֵתָה יִירָשֶׁנָּה בַעְלָהּ. מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא חַיָּב לַחֲבֵרוֹ אֶלֶף זוּז עַל מְנָת לִתְּנָן לוֹ מִכָּאן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם, וְהוּא אוֹמֵר מִכָּאן וְעַד עֶשֶׂר שָׁנִים, אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִתֵּן וְיִהְיוּ בְיָדוֹ אֶלֶף זוּז, בֵּין נוֹתְנָן מִכָּאן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם, בֵּין נוֹתְנָן מִכָּאן וְעַד עֶשֶׂר שָׁנִים:

Как свидетели становятся зомемин [уличёнными во лжи]? [Если они говорят:] «Мы свидетельствуем о таком-то, что он сын разведённой женщины или сын халуцы», — не говорят, что каждый свидетель сам должен стать как бы рождённым от разведённой или халуцы; вместо этого он получает сорок [ударов]. [Если они говорят:] «Мы свидетельствуем, что такой-то подлежит изгнанию», — не говорят, что каждый свидетель сам должен быть изгнан; вместо этого он получает сорок [ударов]. [Если они говорят:] «Мы свидетельствуем, что такой-то развёлся со своей женой и не уплатил ей её ктубу», — поскольку либо сегодня, либо завтра он [муж] уплатит ей ктубу, оценка делается о том, сколько человек готов был бы заплатить [сейчас] за владение её ктубой, при условии, что если она овдовеет или разведётся [он вступит во владение], но если она умрёт, её муж унаследует её [имущество, включая ктубу]. [Если они говорят:] «Мы свидетельствуем, что такой-то должен своему другу тысячу зузов при условии уплаты в течение тридцати дней», — тогда как должник говорит «десять лет», оценка делается о том, сколько человек готов заплатить за пользование тысячей зузов, независимо от того, платит ли он их за тридцать дней или за десять лет.

מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁחַיָּב לַחֲבֵרוֹ מָאתַיִם זוּז, וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין, לוֹקִין וּמְשַׁלְּמִין, שֶׁלֹּא הַשֵּׁם הַמְבִיאוֹ לִידֵי מַכּוֹת, מְבִיאוֹ לִידֵי תַשְׁלוּמִין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל הַמְשַׁלֵּם אֵינוֹ לוֹקֶה:

[Если они говорят:] «Мы свидетельствуем, что такой-то должен своему другу двести зузов», — и они оказываются лжесвидетелями, их бичуют и обязывают возместить убыток, потому что счёт, который влечёт за собой бичевание, не тот же счёт, который влечёт необходимость возмещения, — таковы слова рабби Меира. Но мудрецы говорят: «Всякий, кто возмещает, не подлежит бичеванию».