ביצה

בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְיוֹם טוֹב, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, תֵּאָכֵל. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֹא תֵאָכֵל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׂאֹר בְּכַזַּיִת וְחָמֵץ בְּכַכּוֹתֶבֶת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה בְּכַזָּיִת:

Яйцо, снесённое в праздник: дом Шаммая говорит: его можно есть [в тот же день]; а дом Гилеля говорит: его нельзя есть [пока день не закончится]. Дом Шаммая говорит: [количество] закваски — с маслину, а квасного хлеба — с финик; а дом Гилеля говорит: и то, и другое — с маслину.

הַשּׁוֹחֵט חַיָּה וָעוֹף בְּיוֹם טוֹב, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחְפֹּר בְּדֶקֶר וִיכַסֶּה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֹא יִשְׁחֹט, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה לוֹ עָפָר מוּכָן מִבְּעוֹד יוֹם. וּמוֹדִים, שֶׁאִם שָׁחַט, שֶׁיַּחְפֹּר בְּדֶקֶר וִיכַסֶּה, שֶׁאֵפֶר כִּירָה מוּכָן הוּא:

Тот, кто режет дикое животное или птицу в праздник: дом Шаммая говорит: пусть выкопает [ямку] острым орудием и покроет [кровь]; а дом Гилеля говорит: пусть не режет, разве что у него заранее, ещё засветло, приготовлена земля. Но соглашаются, что если он [всё же] зарезал, пусть выкопает острым орудием и покроет [кровь], и что зола очага считается приготовленной заранее.