ערכין

הַכֹּל מַעֲרִיכִין וְנֶעֱרָכִין, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, נָשִׁים וַעֲבָדִים. טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים וּמַעֲרִיכִין, אֲבָל לֹא נֶעֱרָכִין, שֶׁאֵינוֹ נֶעֱרָךְ אֶלָּא זָכָר וַדַּאי וּנְקֵבָה וַדָּאִית. חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, נִדָּרִין וְנֶעֱרָכִין, אֲבָל לֹא נוֹדְרִין וְלֹא מַעֲרִיכִין, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶם דָּעַת. פָּחוּת מִבֶּן חֹדֶשׁ, נִדָּר אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ:

Все [люди] способны оценивать или быть предметом оценки, способны давать обет [о стоимости другого] или быть предметом обета о стоимости: коэны, левиты и [простые] израильтяне, женщины и рабы. Тумтум и гермафродит способны давать обет [о стоимости другого], или быть предметом обета о стоимости, и способны оценивать, но не способны быть предметом оценки, ибо предмет оценки должен быть определённо либо мужчиной, либо женщиной. Глухонемой, безумный или малолетний способны быть предметом обета о стоимости или предметом оценки, но не способны сами давать обет [о стоимости другого] или оценивать, поскольку у них нет разума. Человек младше одного месяца от роду может быть предметом обета о стоимости, но не предметом оценки.

הַנָּכְרִי, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיךְ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַעֲרִיךְ אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ. זֶה וָזֶה מוֹדִים, שֶׁנּוֹדְרִין וְנִדָּרִין:

Нееврей: рабби Меир говорит: он может быть оценён, но не может оценивать. Рабби Иехуда говорит: он может оценивать, но не может быть оценён. Оба согласны, что он может давать обет о стоимости другого и быть предметом обета о стоимости, данного другими.